我也偶尔看了一些牛王的文章，我认为牛王的理想还是很纯真的，冲动而原始，他依赖一种归属感。他也能召集起一支由人与人组建的大军，这证明他是有力量和威望的。
这就比我们很多人做的出色。
但是，他不应该侮辱对手，这会使自己的行为非常可耻和卑劣：难道理想只是为了打倒对手，站在他的尸身上吐口水，做下流的手势吗。
我记得成吉思汗曾告诉自己的儿子：世上最快慰的事，就是追逐你的敌人，劫掠他们的村子，占有他们的妻女，处死他们的儿子。
他被认为是野蛮人，他只能劫获财富，而得不到荣耀。
暴风城是座美丽的城市，它为什么采用了巴洛克式的建筑呢？因为爱泽拉斯是18世界欧洲文明的一处残影。有一个小故事讲的就是那个时代的战争：
在英法大陆战争的时候，有一次法军在路易十五的指挥下，迎战在荷兰登陆的英军。战役开始后，双方以标准的线形队形对进，在进到30码时，英军停止了步伐。英军指挥官突然对法军喊话道：“法国的绅士们，请你们先开枪！”指挥法军的是拉巴杜耶男爵，他马上回应到：“英国的绅士们，请你们先开枪，我们法国人将会屹立在这里。”随后，双方又是一阵礼让，大约就这样耗了半个小时。最后，英国人实在退让不过，于是发射了第一次排枪。战役开始了。
有人把这种愚蠢的战争称为文明人的战争，并认为只有这样的战争才能造就英雄。能造就有威德的英雄。
我敬奉这样的英雄，因为我们彼此都知道对手是有尊严而且值得尊重。
我也看了不少护牛者的文章，他们捍卫自己的信仰本无可厚非，只要他们能切实的相信这正是他们的信仰。而很多时候，我们正在信仰的旗帜下为野蛮张目。伏尔泰所说的：高举着信仰的红旗，满面红光的走向罪恶。
鲁迅也说：有些理想是伟大而可诅咒的。
而在正义的旗帜下喷粪，这更使正义的正义性值得怀疑。使我相信那些捍卫它的人都是些肮脏的东西，因为“爱国主义（可以理解为对一个阵营的界分）是无赖最后的避难所”（这是英国文豪塞缪尔.约翰逊的话）
上帝告诉我们：用爱去拯救信仰，所以在罗马的刺刀面前，基督徒手挽手微笑赴死。但是在黑暗的中世纪，基督教会却用火来考量信仰，信仰本身就成了很可笑的事物，并被那些公正的人蔑视。‘
执火杀人的刽子手们，你们所谋害的恰恰是你们珍视的信仰。
最忠于牛王的人，也是对牛王伤害最深的人。
因为真理有时会采用更温顺的手段：沉默的抗议。
又，
我看了一些为牛王辩护的文章，总有一些不解。为什么那么多文章，出自那么多人的手，却和牛王的BLOG风格一致，言语相仿，甚至有些用词都如出一辙。我怎么能怀疑那是出自一个人的手呢？！这种想法太卑劣了。
我希望护牛者不要模仿牛王的用语，致力于写一些多彩的文章来，能和反牛者针锋相对。因为后者的文章总是良莠不齐，百家争鸣的。
用同一种笔法来写文章，总是有些让人厌倦，更会对牛王造成污名，因为会有多疑的人说：这是牛王换了名字。
又，
斥责一个人的文章，可以放在回帖中，如果要发一篇新帖，需要有自己的观点和文眼，首先需要了解对方在说什么，然后再细致的阐述自己的观点，进行针锋相对的驳斥，这才是文诛。如果只是一味的骂街，就全无必要，比如某玩家写的《唯我！你给我闭嘴！》。作者当时一定相当愤慨，所以撰文的时候也就丧失了语言的逻辑，读之如闻双槌击匏（纪昀：单槌之声通也，双槌之声不通也。）
本文并不针对种族，愿圣光与部落和联盟同在。
