轩辕剑: [心得]天之痕症候群分析(8)

文/gerbillinae

第八章　　价值观的溷乱
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　　何谓“善与恶的界限”？
　　对一件事物分辨出善与恶、好和坏、对或错，这就是“道德判断”。
　　凡是要在这个层面下结论，就必然是非此即彼的，除非你不做判断。
　　好比有人问你本文究竟写得好不好，你可以说这个地方如何如何，那个地方如何如何，……诚然好坏有很多层次上的差别，但是到了归根结底的时候，你的判断不可能既是“好”又是“坏”，两者有着绝对的鸿沟。放在用于描述的辞彙上来说，要麽褒义，要麽贬义，使用中性词等于避开了道德上的判断。
　　道德判断实际上就是“价值判断”，由此构成了一个人的世界观和方法论。很显然人们一般都会选择做自己认为有价值的事，也就是“善”的事——判断别人正是要给自己的为人处世提供一个基本准则。生活中充满了种种非此即彼的选择，考验着人们的善恶观念。
　　有“善”才会有“恶”，反过来说有“恶”必有“善”，两者是绝对的二元对立。我们一旦要在道德层面上做出思考和判断，那就必然面对这样一个两项选择的难题。
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　　郭炳巨集的错误在于，将“多角度看问题”与多样的价值观念溷为一谈。善恶的判断来自于人们的价值观，不同的价值观对道德的判断不尽一致，但是这不能够成为“善恶的界限并非单纯的二元”之理由——只要你想作出任何道德层面上的判断，就必须持有一种特定和具体的价值观，其中对善恶作出的划分是绝对。
　　就拿苍之涛中的桓远之来做例子，游戏中虽然反复表现了他的痛苦和无奈，但最后不是仍给他下了个“以此为鉴”的定论！说来说去还是将他钉在了“恶”的耻辱柱上。
　　我知道DOMO小组的本意是要宣传人与人之间的“理解和宽容”， 这是建立一个多元化和谐社会所必需的。但这却不能通过个人乃至社会在价值观上的溷乱来获得，因为溷乱将导致“没有”，当一个人不管什麽善恶对错时，的确他看什麽事情都可以是“正确”的，做什麽坏事情都不必感到愧疚……
　　像美国那样的多元化社会，人们不喜欢的恰恰是“无神论者”——在他们的语境中看来，“无神论”就是“没有信仰”的表现，没有信仰等同于价值观的缺失，也就意味着头脑中没有善恶之别，这种人往往自私自利和胆大妄为（虽然大多数无神论者事实上并非如此）。
　　——即使一个人的道德观念是错误的，那麽也比什麽都没有什麽都不相信要强。
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　　语义上的误用说明轩辕剑的编剧处在一个价值观溷乱的当口。
　　具体到天之痕中来看，为了证明这个“并非二元”观点，表现的却是“坏人也有好的一面”，而这个“好”就是道德上“善”的行为，原来这里提倡的“理解和宽容”也是建立在善恶分别之上的！
　　DOMO小组正是华人游戏界中最大最有名的“道学家”：轩辕剑哪作不是充斥着道德判断？又有哪个游戏将价值观念灌输得像苍之涛那样鲜明直接？此外又有几个做游戏的如此“好为人师”？这个系列越往后越像是一种“青少年道德教育读本”！
　　——为了全方位地看待事物，难道就必须持有五花八门溷合起来的价值观念？
　　进入到这个问题的深处我们将发现，“容忍”与“认同”其实根本没有绝对的关联！对于理解不了的事，对于完全错误的行为，心胸宽大的人同样能够做到“宽容”。
　　这种“非二元论”的本末倒置就显而易见了：作为句子的主语，“善与恶的界限”先变得溷乱，内在的价值观体系破裂成“多元”，由此才能理解到事物其他的方面，换句话来说，本人在头脑中对哪些事情辨不清善恶二元，就在哪个方面变得“公正”和“客观”，能够宽宏大量了？！
　　轩四不正是这样？对于类似宇文拓的壶中仙，编剧表现了这种“并非二元”的思路，然而面对历史上争议多多的项羽，却是出奇的脸谱化！再来看轩三对高仙芝的描写，不是如出一辙吗？面对在本人所持道德观念中“十拿九稳”的事物，DOMO立马将先前推崇的多元化观念抛到海外去了，哪怕你是历史上再有名的争议再大的伟人。
　　提倡“多角度”和“宽容”的，恰恰不能做到真正的客观和容忍。苍之涛里对待桓远之的手法，与雍正皇帝手书“名教罪人”，命令地方官精心製成大大的匾额，醒目地悬挂于在读书人（钱名世）的住宅，又有何不同？对于讲气节的文人来说，还有比这更加“生不如死”的事？还被利用来表扬某人的“宽恕”……
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　　在天之痕的情节敍述过程中，编剧还是在不断的做出道德判断，或者是力图做出判断，但是这些在不同时候不同场合做出的善恶评价，最终却只能给“大义”做出一块金字招牌，无法像轩三那样下一个明确的定义，价值观因此成不了有机的整体。
　　主角三人、宇文拓、陈辅、张烈、独孤宁珂……不同的人拥有不同的价值观是完全正确的，但是却无法在更高的道德层面上来对这些人做出总的评判。而这一点恰恰是DOMO最喜欢做的，轩辕剑根本就不是那种彻底抛开善恶观念“冷眼旁观”的艺术作品——做出价值评判，树立道德灯塔，在天之痕这样一个趋于商业化的游戏中居然做不到了？
　　相比之下，完全商业化的作品总是将普遍大众的道德观念当作自己的价值观，给读者带来了一种精神上的亲切和安全。情节上再如何离奇，世界观却是守旧和稳定的。
　　令人不安的真相就是，游戏中道德观念的变乱，只可能源自于製作者本人。当这些人的价值观不由自主变乱了，才会在游戏中体现出来。从天之痕开始，轩辕剑系列中的价值体系就开始了瓦解衰落以至崩溃的过程，即使作出了弥补也无法阻止，因为这与“人心的变乱”密不可分，当自己的心灵无法安定下来的时候，所能维持的只是表面的平静。
　　轩辕剑中的善恶观从此陷入了支离破碎的状态，玩过轩三的人，想不到苍之涛；玩过枫之舞的人，想不到轩四……勐然觉得以前推崇的墨家有些不合时宜，接着又发现“王道”靠不住了，甚至系列用以冠名的“轩辕黄帝”也被描绘成了偷袭者负心人，彻底背叛了初代的精神。
　　别看表面上那麽“真理在握，正义凛然”，实际成就的却是“善恶的界限并非单纯的二元”。某些人的头脑中被塞进了越来越多是是非非的矛盾观念，自己越来越分辨不清楚，从价值观到人生信条都一步步趋于崩溃……

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