幻书启世录角色名称考据

幻书启世录

大小：2.50 GB类型：角色扮演

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《幻书启世录》最近频繁发饼还有联动，心血来潮想整理角色名称冷门知识，本文就来向大家解析《幻书启世录》角色名称考据，特别感谢NGA的UID42910824为大家分享的资料，一起来看看吧。

菲比尔：可能来自英文fable。是“寓言”的意思，对应其原典《伊索寓言》。

文华：汉语词汇，多指文章的华采或有文采的人。作为字典的幻书，文华可以说和这样的形容词相得益彰。此处还可能兼指文华殿。文华殿始建于明永乐十八年，后遭毁，于康熙二十二年开始重建，文华殿是清代皇帝进行经筵典礼的场所。所谓经筵，即是帝王为了讲史谈经而设置的御前讲席。《康熙字典》的主编之一，清朝著名学者张玉书就曾担任文华殿大学士。

婴宁：婴宁是《聊斋志异》中《婴宁》一篇的狐妖。也可以说是《聊斋志异》中知名度最高，性格最丰满的狐妖形象之一。不过原作中的婴宁是天真烂漫，爱花爱笑的少女形象，和幻书中的角色性格还是有一定差距，应该是以婴宁的名字作为花妖狐鬼的代表。

招摇：来源于招摇山，出自《山海经 山经 卷一 南山经》。是《山海经》中记载的第一座山，也被称作“山海经第一山”。而且据记载招摇山上长着“状如韭而青华”的祝余草，吃了它就不会感到饥饿。这也和招摇的饕餮之力和吃不饱的特质有所对应。

攸宁：出自《诗经 小雅 斯干》中“君子攸宁”一句。“攸”是乃，是也之意，“宁”是安宁之意，原句是用来形容君主休憩的王宫。意指君主居住起来舒适安宁。

陆离：汉语词汇，有多个不同含义。《楚辞 九叹 逢纷》中“薜荔饰而陆离荐兮，鱼鳞衣而白蜺裳”一句中的陆离被东汉文学家王逸注释为“美玉也”，个人觉得和陆离温润的性格特点有所对应。《离骚》中“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”一句中的陆离则是指修长美好的样子，和陆离的人设和表现出的谦谦君子之风也有贴合之处。

伊芙：词源是希伯来语“生命”之意，也可以写作夏娃或伊娃。《死海文书》是大约玉公元前2至1世纪写成的古代文献，其中大部分是以希伯来文写在羊皮上的。由于发现于死海西北岸而被命名为《死海文书》或《死海古卷》。其中主要包括圣经旧约经卷，圣经注释及非圣经文献这三类。说句题外话，空灵卷轴的介绍中提到的库姆兰就是发现《死海古卷》的地点。

伊文缇尔：来源于 “eventyr”，丹麦语中的童话之意。伊文缇尔的原典是《安徒生童话》，作者安徒生是丹麦人。

伊舍那：应该来源于伊舍那天，又作伊遮那天或伊邪那天。意译为众生主，司配者。伊舍那天是护持佛法的十二天之一，为东北方的守护神。伊舍那天的原型是印度神话中的三相神之一—毁灭之神湿婆。伊舍那的书界技能以及台词语音等都表明了他与湿婆神关系匪浅。湿婆神的额头上长有第三只眼，一旦睁开就会喷出能够烧毁宇宙间一切的火焰，就连众神也不能幸免，爱神伽摩就曾被这火焰烧成灰烬。

贝阿朵&维吉尔：二者都是但丁所著长诗《神曲》中的人物。《神曲》以但丁自己为主人公，采用幻游的形式在地狱，炼狱和天堂之中游历。维吉尔是古罗马诗人，代表作品有《埃涅阿斯纪》和《牧歌》等。但丁对他十分推崇，因此在《神曲》中让他扮演引导者和老师的角色，将他誉为“洞察一切的高贵的哲人”。除此之外，维吉尔在《埃涅阿斯纪》中探讨过的宗教与哲学的关系也和但丁创作《神曲》的意图有相似性。维吉尔受贝阿朵莉切所托，带领但丁游览地狱和炼狱，最终把但丁交给永远的淑女贝阿朵莉切。贝阿朵是但丁单相思暗恋的情人，由她带领但丁游览天堂。在作品中，贝阿朵莉切表现出的是温柔，庄严的形象，她对但丁进行鼓励和安慰，并给他带来救赎。这大概也是游戏中维吉尔象征地狱而贝阿朵象征天堂的理由。

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