说到西方神话,龙是不可不说的重要一环。与东方一样,龙在西方也作为一种传说生物出现,除了文学作品,它还是艺术作品、建筑、纪念物里无比脸熟的存在。
追溯到西方古代,龙是由蛇幻化而来的一种生物,它有着巨大的翅膀,拥有强大的力量及魔法能力,长生不死,它们大多是宝藏、财宝的看守者。
到基督教时代,受《圣经·启示录》的影响,古蛇的魔鬼形象在当时根深蒂固,而按照记载,它是人类被逐出伊甸园的元凶;龙不得不为它的“祖宗”背锅,出现了负面的涵义,被视为邪恶的东西,这一属性一直延续到今天,西方龙要想洗白还有很长的一段路要走。
公元8世纪左右,西方的龙界诞生了一个一呼百应的家伙:它来自英国古代盎格鲁撒克逊民族的叙事长诗《贝奥武夫》。这部长诗之所以有讨论的必要,是因为它有着举足轻重的地位。简而言之,以后所有出现的西方龙都得叫它爸爸,它是西方文化中龙的基本原型。在这个故事里,这条红龙喜欢囤积并看守宝物、好奇心重、好报复、会喷火,牙齿中含有致死的毒液。尽管看似战斗力惊人,但在看到贝奥武夫时,反而露出了震惊与害怕的表情,故事最后,一人一龙搏斗俱亡。
19世纪以后,西方各类作品中,对龙的形象描写趋于固定。在奇幻作品里,龙通常作为世界观的一部分存在:在托尔金笔下知名的中土世界中,龙是由天魔王马尔寇所创造的邪恶生物,中土世界的第一头龙出现于第一纪元名为格劳龙的无翼龙。中土世界的龙大多在第三纪元以前便已消失,最后一条是叫做史矛革的龙,之后龙就在中土世界绝迹。
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