酷似外星人的他 是《刺客信条：起源》中的叛逆法老
据估计，在鼎盛时期，这座城市的人口大约有5万，但在他们当中，拥有精致住宅的达官显贵只是少数，更多的居民是普通的工匠、还有王室和大富之家的仆役，他们就生活在城市周围的贫民区中，这里街道狭窄、尘土飞扬、疾病横行。考古显示，阿马尔奈的贫民家庭大多栖身在单间中，院子里有一个圆形的储物仓，以及一个用来饲养家畜的小棚子——这就是他们的全部家当。
新首都的生活虽然艰苦，但对平民来说，这里却有许多意想不到的机会。每逢节日，法老就会出现在神殿和皇宫的阳台上，向聚集的人群抛洒各种赏赐，其中不仅有面包，还有黄金、宝石和各种首饰——如果走运，仅凭这些赏赐就可以保证一个家庭数年丰衣足食。
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毫无疑问，阿肯那顿本人也喜欢这种慷慨的行为，在他看来，这一切不仅能让臣民们更加感恩戴德，还给阿顿增添了光彩。由于阿马尔奈集结了整个埃及的资源，法老完全可以随心所欲，将精力全部用在彰显阿顿的伟大上，正如他在另一首颂歌中所写的那样：“只要永远能见到阿顿，我就心满意足了。”
事实上，在迁到阿马尔奈之后，这位法老便主动选择了与世隔绝。在他看来，既然阿顿是唯一的、全知全能的神，而自己又是它在人间的使者，如果想保证全国平安无事，那么，他只要继续向神明献祭即可。
出土于阿马尔奈的楔形文字文书
尽管法老的亲信和宠臣们极力试图掩饰，但坏消息依然纷至沓来。后来，在阿马尔奈中心地区，有村民在一个类似地窖的地方发现了300多块泥板——上面刻满了神秘的楔形文字。它引起了考古人员的兴趣，后来证明，这个地窖曾是国家档案馆的一部分，至于泥板则全部是外交文书，上面的楔形文字是阿卡德语——即当时埃及与中东各国官方交往的通用语言。
这些文书也展示了阿肯那顿治下的诸多隐秘：当时，埃及周围并不平静，在今天的土耳其境内，一个叫“赫梯”的军事帝国正在崛起，除了组织严密的军队之外，赫梯人还有一个王牌——铁制兵器。随着势力不断扩大，他们开始蚕食中东地区埃及的属国。另一个威胁来自哈比鲁人（Habiru），有人猜测，这些攻城略地的游牧民族可能是今天希伯来人的祖先。
驾驶马车的赫梯武士，他们给埃及在中东地区的经营构成了巨大威胁
在阿马尔奈的出土文书中，很大一部分就是各属国发来的求救信，其中一份由卡特纳（Qatna）的王公阿基兹（Akizzi）所写——他发现，自己的领土已经暴露在了外敌的矛头之下。
其中这样写道：
“他们说，陛下你不会御驾亲征，所以，请您派一些弓箭手来，我以神明的名义发誓，会支付他们的费用。”
但援兵并没有出动，不久，阿基兹只好向赫梯人称臣。另一封信函中写道：“你的所有仆人现在都已归属赫梯人。”
按照学者们的猜测，阿肯那顿之所以不闻不问，是因为他完全是按照宗教理念来治理国家。这一点甚至引起了外国统治者的不满。出于友好，亚述国王阿淑尔乌巴里特一世（Ashur-uballit I）曾向法老赠送了一辆战车，但后来使者却回报说，阿肯那顿却让他们在太阳下暴晒。
在出土文书中，亚述国王这样表达抗议：“如果这么做对您有好处，您大可一个人被暴晒到死，这样一来，好处不就被您独占了么？”
但更可怕的迹象来自首都郊外的贫民墓地，出土的尸骨显示，在阿肯那顿统治的晚期，当地居民中间出现了饥荒。
在当地发掘的432具尸骨中，超过70%都死于35岁以前，只有9人的年龄显著超过了50岁，有三分之一的死者都没有超过15岁。同时，在这些少年和孩童身上，骨头都显露出了营养不良的征兆。大部分生长迟缓的情况始于7个半月时，这也是从母乳喂养转换到固体食物的阶段：由于食物严重不足，父母只能做出痛苦的决定，甚至坐视子女活活饿死。
在阿马尔奈城外的贫民墓的发掘现场，骨骸显示了这座繁华都市生活的另一面
和达官显贵们的墓葬不同，普通的阿赫塔吞居民死后只能在寒酸的墓穴中栖身，由于财力不足，他们的尸体甚至不会被制成木乃伊
考虑到首都地区曾聚集了全埃及的财富，这一点就尤其令人吃惊：它要么表明饥荒在全国蔓延；要么是法老的权力遭到了架空，阿蒙神庙的祭司们控制了各地的粮仓，并削减了首都的粮食供应。
但有一点可以肯定，阿顿这一次没有眷顾法老本人。在统治的第17年，阿肯那顿去世。虽然看上去他是自然死亡的，但他的政策却面临着被腰斩的危险，全国上下都愤愤不平，认为是他对阿蒙的不敬，让国家落到了现在这个境地。
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至于谁继承了王位至今仍存在争议，有历史学家指出，王后娜芙蒂蒂曾经临时戴上了王冠，然后王位又被传给了斯门卡瑞（Smenkhkare），斯门卡瑞的统治同样十分短暂，不久，女法老尼菲尼菲鲁阿顿（Neferneferuaten）成了埃及的统治者。关于这两人的身份众说纷纭，有人说前者是阿肯那顿的弟弟，后者是阿肯那顿的女儿，还有一种说法更为激进——它们只是娜芙蒂蒂王后换了一个名字而已。
描绘娜芙蒂蒂的浮雕残片：其中，她正在击打埃及的敌人，这种绘画主题通常只用在法老身上，因此，考古学家们认为，在阿肯那顿死后，她曾在一段时间戴上了王冠，或是担任过摄政
最终，模糊的历史在一位年轻法老身上重新变得清晰了，他就是9岁登基的图坦卡蒙。在廷臣的压力下，他不得不屈服，并着手恢复传统的宗教政策。他以新君主的名义公告全国，对当时的宗教教状况表达了不满，他说，有许多庙宇被废弃，惹得神明发怒而不再庇佑埃及。为了显示决心，他还把自己的名字从图坦卡顿改为图坦卡蒙，意为“阿蒙的化身”。
在没有留下任何记载的情况下，新首都的人民也带着珍宝和财富一哄而散，考古证据显示，他们走得极为匆忙，甚至抛下了那些还未完工的艺术品，随后的几十年，整个城市逐渐被黄土掩埋，直到近代才在考古学家的发掘中重见天日。
图坦卡蒙的黄金面具——埃及最著名的文物之一
图坦卡蒙也是DLC中最后的一个Boss，他的死后世界和前几位法老大不相同，显得冰冷阴森，也许是与他早逝的历史相互映衬
在登基不到10年之后，图坦卡蒙去也去世了。他把王位传给了阿伊，他是一位年纪和野心都很大的官员，并娶了图坦卡蒙的妹妹和妻子——也就是阿肯那顿的女儿作为王后。有些历史学家认为阿伊也许是泰伊皇后的兄弟，甚至可能是娜芙蒂蒂的父亲。如果这是真的，这就意味着他娶了自己的外孙女。另外，阿伊也是阿肯那顿在位时期的重臣，他在自己的墓志铭中写道：“每一天我都是国王最得力的助手，我的名字时常在王宫中响起。”
在任上，阿伊继续从事着抹除前任的工作，甚至连图坦卡蒙的名字也不例外。但这项工作的收尾阶段却是由他的继任者、同时也是军队指挥官赫连姆霍布（Horemheb）完成的。和前几位法老不同，赫连姆霍布不仅有野心，而且身体健壮、大权在握，这让他注定会成为一位强有力的国王。考古发现显示，在他治下，埃及恢复了秩序和繁荣，不仅如此，他还多次御驾亲征，击败了觊觎埃及边境的少数民族和盗匪。
赫连姆霍布——这位法老出身平民，在统治期间很有作为，但他的王后却没能为他诞下子嗣，这令他只能将王位传给副手拉美西斯一世
但这位法老却有一个难言之隐，他和王后没有留下男性继承人。后来，考古学家们对他的正妻、同时也是娜芙蒂蒂的妹妹——穆特诺杰美特（Mutnedjmet）的遗骨进行了检查，发现这位王后曾经13次怀孕，甚至到了更年期还试图生下一位王子。但这些后代要么胎死腹中，要么在襁褓中死去。这种情况损伤了她的骨盆，让她得了败血症——在42岁时，穆特诺杰美特因为难产死去。
如果穆特诺杰美特能成功生下一位王子，或许历史将大不相同，但晚年，悲哀的赫连姆霍布只能将继承权转让给他的副手——拉美西斯一世（他也是埃及历史上最著名法老——拉美西斯二世的祖父），第18王朝由此走向了尽头，随着王朝更迭被尘封的，还有其末年发生的动荡，而这一切，都与阿肯那顿对信仰的虔诚有关，它们以崇高和灿烂开始，以动荡和衰败结束。
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该如何评价阿肯那顿？事实上，我们根本无法得出一个确凿的答案。在后代的法老眼中，他是一个诅咒和忌讳，而在许多现代人看来，阿肯那顿是一位革命者和叛逆者，是一位负重前行的、普罗米修斯般的存在。考古证据的缺漏，更让我们只好以想象却填补那些空缺，而这种想象的基石，又全部来自我们身为现代人所接受的观念。
今天，树立在阿马尔奈的阿肯那顿雕像——关于这位法老的争议，也许还将持续数百年之久
“对一位国王最有力的评论，有时是来自其治下那些沉默的人。”在这种情况下，这条古老的格言无疑更有分量。这些沉默的人是谁？是平民、工匠、仆役，还有当年其它的普罗大众，只是，他们的沉默是永远的，他们如今已经化作骨骸，面对现代学者们的质询闭口不语。
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