仙剑奇侠传4:[攻略]年代考与杂谈

以上年代主参考资料:

[历史]权威级分析 解析仙剑时代背景

　(　大家都知道，仙剑3外传是仙剑1的20－30年前。那么，也和仙剑1的时代最接近。

对于仙剑三代外传中人物语言的分析：

　　在京城那段情节中，一个守城的士兵说京城边上有条河叫汴河，京城中有座城门叫新郑门，这表明游戏中的京城指的是开封。开封只在五代和北宋时期做过国都，五代时国家分裂，当时蜀山所在的四川受前、后蜀的统治，不受中原政权的管辖，而游戏中温慧的哥哥温策曾质问蜀山难道不归朝廷管辖，这说明当时中原政权统治四川，因而故事发生的时间当在北宋。

　　更直接的证据无疑是最后结局所引用的文章。在王蓬絮结局的最后，游戏引用了清朝人方敬儒的《华华堂笔记》，其中的招魂术“始于秦而兴于宋”，又说南宫煌精于招魂术，并且“无出其右者”，从上下文语境来判断，南宫煌应是宋朝人。而温慧结局中，最后引用的台湾辅仁大学1997年的宋史论文就更权威，其中讲到南宫煌是室韦国师，这就明白无误的证明故事发生于宋朝。

参考资料：《室韦国师南宫氏墓志》

　　室韦源出东胡。东胡族系的个民族多以狩猎和游牧为主，他们最好活动与东北地区的西部草原，因居匈奴以东因称东胡……自北魏时期起，室韦各部开始与中原王朝通贡。突厥汗廷统治蒙古高原之后，室韦人成了突厥臣属……  

　　唐朝初年，室韦人还处在典型的原始公社阶段，，“其国无君长”，“无赋额”。部落首领称为“莫贺弗”……室韦之名始见与北魏史籍。据《旧唐书•室韦传》栽“东至黑水，西接突厥，南接契丹，北至于海”…… 《室韦国师南宫氏墓志》，出土于胜州逢岗，题为“室韦故国师□□南宫煌墓志并序……可见其不仅为室韦建立了文字、历法、度量衡，更被室韦人尊称为”仙人“……南宫煌为汉人，来自”蜀山“（经考据为今四川西南部），精通剑术，文武全才…… 

　　不规则卵形，有五官面目，背后有翅膀，颈部饰有宝珠。墓葬中间时发现有同样造型的玉器、石器、陶器等十余件，表情各异，絮絮如生，此形象为同时期墓葬仅见，也无相关文献记载，可见并非室韦族原始崇拜图腾，应该是与国师南宫煌有密切关联之物……  

下面，再放上李逍遥的真实原型 

　　《明书•李萧遥传》  

　　李萧遥字君平，浙江余杭人，盖贼盗李意之后也。少孤，与婶母营客舍为业。萧遥长壮有姿貌，少机警，好任侠击剑，而不甚乐读书，放荡喜女色，不治行业，故世人未之奇也。唯蜀郡张雄异之，语与萧遥曰："天下名士，未有若君者也。"遂授以剑术。后为郡吏。初，贼盗起。拜都骑尉，讨黑水贼。迁为苏州太守，后称疾归乡里。为人报仇，乃变易姓名，夜逃。至扬州，为吏所得。扬州大姓林氏素慕萧遥名，乃出资解之，得脱。林氏遂以女许之。洪武三十五年，复征都骑尉。永乐四年，苗疆大旱，贼教杀吏郡守以叛，众十余万，天下骚动。征萧遥为奋威将军，南下讨贼。得苗人助，破之。迁骠骑将军，赐爵关内侯。宣德六年薨，谥曰乐侯。无子。 

　　显然，明代学说的史料并不充足，此外还有唐代、南宋等学说，我们姑且不去管它。若支持北宋学说，也有不少问题尚待论证。从文学史的角度来看，在李逍遥和林月如从扬州去长安的路上，渡口有一戏台在上演，什么戏呢？白蛇传！可是《白蛇传》的故事是发生在南宋（1127年）的，大家可以参看明朝小说家冯梦龙的《警世通言 白娘子永镇雷峰塔》；从历史的称呼角度，黑苗/白苗的说法大概是在唐朝“六诏归南”之后才有的称呼。以1105年作为仙剑一代的发生时间，那么仙剑二代应发生在1113年左右，仙剑三代和外传则在1055（李三思出生）和1074年左右。那么，再以此推断，仙剑4的历史背景应该在隋，唐左右。)

【杂谈】：

假设仙剑四中的地名 神祇 神兽皆主以《山海经》为本来命名的话
那麽仙剑四编剧人员便是将《不周山》与《衔烛之龙》溷合在一起了
因为根据《山海经‧海经‧大荒西经》中所记
以及王逸考据屈原《离骚》高周考据《淮南子》玄奘《大唐西域记》等着作所记
《不周山》的地理位置应该是今日的世界屋嵴帕米尔高原(汉朝时代的葱岭)
位置也正是在纵横2500公里的崑崙山脉西北方(地理上共有五大山脉汇聚在帕米尔高原)
也就是今日新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州的阿克陶县
而《衔烛之龙》所在地
根据《山海经‧海经‧大荒北经》《楚辞补注‧天问》《淮南子‧墬形训》之记载
其地理方位则大概是指在神州极北处《章尾山》 (委羽之山)的幽冥无日(永夜)之地
然而
不周山在上古神话中原为极西之天柱
后来被水神共工怒触而崩塌 之后又因女娲补天而忘补地遂成不周全之山
不过此一说法只是诸多神话版本中的一种
未必全然正确

作者：alsder2050/哈啦

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