《只狼》樱龙、源之宫及源之水剧情分析

　　《只狼》分析剧情相对击杀BOSS更难，而源之宫是龙胤之力、变若水及附虫者来源，也是疑点最多的部分，想必大家还没弄明白它们之间的关系吧，下面是“恶魔Favilla”分享的《只狼》樱龙、源之宫及源之水剧情分析，感兴趣的玩家跟小编一起来看吧。

　　事件的起初是我反复观看了帅爆的樱龙的BOSS视频，虽然这个BOSS实在菜的抠脚，但特效是真的太赞了。但有人提醒之后我才突然意识到，和狼、佛雕师一样，樱龙也是断臂的。

　　这个断臂是谁砍的呢？热爱剧情的各位大概都知道了，狼的手臂是弦一郎砍的，而佛雕师的手臂是一心老爷子为了阻止要修罗化的他而砍的。

樱龙的手臂是谁砍的呢？

　　这几天看到几种说法：一个是说樱龙这个祸害被从西方赶出来的时候被打伤的；另一个说法是被弦一郎的老师巴姐砍的，巴姐来仙乡寻找断绝不死的方法。应该也有我没看到的别的说法，但这里暂时就不提了。

　　这时候我回忆起了樱龙的BOSS战的细节：

　　一阶段的时候樱龙是一柱枯木，你要打的是会咳嗽的白木老翁，这很明显象征的是龙咳；之后会出现一些黑木老翁，杀黑木老翁是不减BOSS血条的。杀完白木老翁之后，樱龙伴随着超级炫酷的特效闪亮登场，同时一个很重要的点是——[樱花开了]。

　　仔细观察就可以发现，龙的下半身是和樱树盘虬的连接在一起的，也即[龙便是樱，樱便是龙]。

　　下面引用樱龙的战斗残滓：

　　樱龙乃神圣之龙，古时由西方漂流至此地，这苇名存有一片久远的土地，古老的土地、岩石以及浸润其中的水，使神龙在此生根。

　　生根这一词就很清楚地表明了这一点，而那条龙也确实扎根在那个地方不动。也就是说，或许樱龙的手臂被砍断，换一种说法就是樱花树被损伤了。

　　我们都知道常樱是被人从仙乡弄到苇名来的神树，常樱在源之宫到处都是。但苇名的常樱但在被枭折走一枝之后，就不再开花，变得枯萎，仿佛初见樱龙时候的模样。

　　那么从这个角度，我突然想到，或许龙的断臂正代表着，这棵作为最初樱花树的巨龙，也被人折走了一根枝条？当然，这一点到目前这步只是我的猜测。

我们先来考究一下，从仙宫折走樱枝的人是谁

　　下面引用复归常人结局道具常樱之花的描述：

　　于久远记忆中绽放的常樱之花，是丈作为仙乡的纪念所带回，嫁接培养出的花朵。

　　以及制作源之香的任务道具常樱香木的介绍：

　　常樱的干燥香木，是义父折断拿走的部分，常樱为望乡之樱，丈曾经望着枝条上盛开的樱花，遐想着仙乡。

　　这里明明白白地告诉我们，上代龙胤之子丈因为羡艳仙乡的美丽和繁华，带了一枝作为纪念品。这枝纪念品在苇名长成了常樱，根据复归常人结局永真在常樱树前的墓碑说的话，在树下丈曾在这里吹笛子，巴在这里翩翩起舞。

　　这里目前也只能当做猜测，因为有人会说，丈折的不过是源之宫的普通樱树罢了吧。这里并没有明说，逻辑上也并没有必然性，所以暂时存疑。

这里我又思考了一个问题：龙胤到底是怎么来的？

　　当然不是那么浅显的问题，大家都知道龙是从西方来的，龙带来了龙胤，不死诅咒的开端，也带来了散播的龙咳，还有鱼王、鱼王身上的寄生虫(附虫者的来源)以及变若水。几乎一切能产生不死结果的方法几乎都和樱龙有关，可以说这条龙就是罪魁祸首。

　　换句话说，源之宫的那帮人不人鱼不鱼的於加美武士和宫中贵族也是罪魁祸首。大家也都看到了，源之宫表面的繁华之下藏着的是多么恐怖的事实。

　　饮用源之水的水生村村民的恐怖变异也似乎印证了这一点。凡是与源之水有关的事情，总之都是耸人听闻的，狮子猿也似乎是因为处在源之水的下游，而被死鱼王身上的寄生虫感染了，怀疑是附虫者最早的来由。(喂鱼王毒鱼饵后鱼王会死在狮子猿饮水处)

　　但，源之宫真的就是这么糟糕恶心、金玉其外败絮其中的地方？源之水真的就是毒水吗？游戏里我们看见的每个事实几乎都印证了这一点。

　　道具香花的手记的描述如下：

　　从九郎那里拿到的手记，似乎是曾经的龙胤之子——丈记录的。

　　据说巴之一族曾收集源之香，抵达了皇宫，源头流出之水正是香气的关键，源之水浓厚积存之处……也就是变若水积存之处，或许会开有那白色的香气缠绕之花……

　　可见，源之水即是变若水，京城水大概也是这玩意(我没做那个支线，所以这点存疑，了解的大佬可以指出错误)。大家都知道喝了变若水会变成啥样——红鬼即是杰作。喝了变若水会变成红眼哥，甚至会丧失理智，源之水是个糟糕的东西几乎已经是不可辩驳的事实。

　　但突然，我朋友的另一句吐槽点醒了我。

　　他说：很二的一点是，源之水具有驱散怨灵的功能，然而源之宫水底下居然有两个无首。甚至还有个七面武士？

源之水有驱散怨灵的功能是哪里来的说法？

　　他便给我贴了个神之飞雪的介绍：

　　具有驱除怨灵的庇护作用的纸片飞雪，虽是抄纸，但使用源之水进行，即是掬取了神力，沐浴在宿有神力的纸片飞雪中，其加护便会降临，能使攻击对怨灵类奏效。

　　emmmmmm，等等，难道源之水并不是我们想象中那么糟糕的东西？因为我们杀无首七面的时候都体验过了神之飞雪的威力，它的神力可是货真价实的。而按照这描述，它的力量就来自于源之水。

　　但既然这样，源之宫水底的鱼王尸体处为什么会有无首？瀑布下面为啥会有七面武士？他们岂不是在用有驱灵作用的源之水洗澡？这也太不合理了吧？难不成是bug？又或者，源之宫的水根本就不是源之水(鲸鱼不是鱼，嗯，这当然很科学)？

　　那么，如果源之宫流下的水的确正是源之水(应该已经有很多证据证明这一点了)，那么就只有一个可能了——源之水已经变质了。即是所谓的变若水。我记得有日语大佬提过，变若之子在日语中的意思就是堕落的巫女(我自己并不是日语大佬，所以真正懂日语的大佬请来纠bug)。

　　那么，变若的意思或许指的正是——这水其实已经变质了。

　　关于源之水的神圣力量，其他物品的描述中也有诸多阐述。

　　馨香水莲：

　　开在堕落之谷深处的青白色莲花，是盛开于源之水浓厚积存之地的花，雌性猿猴很喜欢此花的香气，因此狮子猿一直精心照料着，为了献给自己的另一半，似乎不是什么带着诅咒的糟糕的东西？

　　结宿之石：

　　供奉于水生村深处祭坛的石头，长年饮用源之水的人，有时候体内会宿有石头，结宿乃吉兆，馨香地，恭奉上轿。

　　好吧，虽然描述挺美的，有人会反驳，结石实在不算是什么好东西。

　　招财壬生气球：

　　内藏有源之水的祈求财运的壬生气球，打破并叩拜黄色壬生气球，淋到里面水的人，金钱的活的量将暂时提升，壬生即水生。指水的产生。

　　对苇名众来说，源之水本身就是参拜的对象，这个百分之百是好东西吧？！

　　到这里可能其他人可以反驳了，既然是崇拜对象，那么夸大其价值也是很正常的现象。毕竟这里的描述是从世界观里的人的角度，或许这是他们的迷信，就像水生村的人迷信、崇拜京城人，也就是源之宫那群吸人精气甚至吃人的怪物。

　　但你总不能否认神之飞雪的明显作用吧？在对付怨灵类敌人的时候，它的效果的确是显著的，足以证明源之水的确有神圣的力量。

　　这时候，我突然联想到了黑魂的白教。在黑暗之魂系列里，白教是神族为了支持传火而创建的教派。先不论白教侍奉的神居心如何，尽管那些神只是想延续自己的时代而怂恿人类去牺牲自己，拿人性喂初始之火，但起码他们所拥有来自神的奇迹是货真价实的。

　　那么，在魂3里，白教变成了啥样了呢？我们可以在幽邃教堂里找到答案。幽邃教堂过去曾经是支持传火的白教教堂，但它的领导者们沉迷于幽邃的力量，走上了吃人的道路，大主教麦克唐纳德吃人变成了肥猪，死在下水道里。艾尔德里奇曾经也是个圣职者，但吃人吃成了泥巴。

　　皇宫里那扇[从这一侧无法打开]的门后边，那帮鱼头的贵族在干嘛？他们也在吃人。是不是有点相似？

　　再想一想，这个美丽的源之宫的确很漂亮很惊艳，但是不是有什么不对的地方？

　　为什么会有断桥？很多地方似乎都是破败的，仿佛遗迹一般，也没人去修缮。皇宫的门打不开，桥也断了，居然还要游泳从水下走？

　　这是体面的皇宫吗？旁边悠闲的蹴鞠哥就不觉得寒碜吗？皇宫里面的情况就更别说了，简直是一团糟。

　　源之宫一开始就是这样的吗？放任那些桥啊楼啊的坏掉，这就是皇宫吗？我不相信能建成如此华美建筑的於加美人会不在乎这些腐坏和破败。

　　这时候我朋友又发了另一个描述，铁炮要塞的钥匙：

　　位于铁炮要塞深处的神社钥匙，用来开启神社内佛像背后的门，铁炮要塞的坠落之谷民众，一旦发现外敌便会将其射杀，其中以蛇眼火石箭最为恐怖，其女众为古代於加美一族之末裔，拥有稀世的好眼力，可轻易射穿远方之物。

　　等等，末裔？意思是古代的於加美族已经没了？那么现在在源之宫踢球玩雷枪的混蛋家伙们是谁？他们不是於加美人吗？但锈丸的确是可以特攻那些鱼头人的啊？

　　锈丸的描述：

　　装入了锈丸的义手忍具，消耗纸人便可以使用，可施展运用锈丸与刀的连击，其刀刃上的青锈之毒，能使敌人陷入侵蚀身体的[中毒]状态，传闻青锈之毒曾于古代战争中，击退了非人的於加美女武士，相信对有其血脉之人也会奏效吧。

　　这么说来，那些平安风格的鱼头武士和宫内贵族着实是於加美人的后裔之一了。而且有个会踢雷电蹴鞠的鱼头人，它的名字就叫做於加美长老静。

　　但於加美人难道就是这种鱼头人吗？我很确信，从蛇眼身上看不到这种特征。而我们也知道，巴是於加美人的后裔，也有闪亮非凡的眼睛，而且使的巴流也是源之宫人的武艺。我们可以从弦一郎的武技上看出来，武士刀加弓箭，以及放雷，这都是源之宫武士的招数(在源之宫甚至连狗都会放雷)。

　　但是一心老爷子也说过，巴是个很有魅力的女人，他差点被她迷住了。

　　我不觉得一心老爷子这么重口味会喜欢鱼头人。

　　但毕竟，巴一族和蛇眼一族并不是纯种的於加美人，只是拥有血脉而已，或许是巴和蛇眼遗传的大多数是人类血脉？只在眼睛里有於加美人的特征？

　　再看那幅教咱雷电奉还的挂画吧，就在居合老爷子佐濑甚助的道馆里。苇名曾有妖至，这句话应该都很熟。

　　那幅挂画上的应该是古代真正的於加美武士。

　　然而。那位看起来也并不像鱼头。

　　似乎。鱼头长脖子这个特征并不是於加美人的专有特征，犀利的眼睛才是。

　　也就是说，源之宫的这些长脖子鱼头(宫中贵族的下身甚至还有触须)，至少不是古代的於加美族，而似乎是於加美人变异后的产物。他们已经不是最初始的於加美族了。

　　因此，我得到了这样带有猜测性质的推论——他们都已经被变质后的源之水污染了。

　　原本的源之宫，并非是我们今天看到的这般模样。

　　当然，这也还不成定论，我们还需要寻找更多的证据，以及，解决更多的问题。

　　如果蛇眼也吃锈丸特攻的话，那就说明宫中贵族根本就没有淤加美人的血脉。。这一点可以说有点惊人了。

　　我最近发现，源之宫的贵族并不吃锈丸的特攻。加上皇宫里的情况，贵族在吃淤加美武士而不吃同族，而且满地散落着带血的面具，我怀疑这两者根本不是同一个种族。

源之水为什么腐化了？

　　以及老问题，我们都知道龙胤来自于樱龙，但龙胤为什么、又是在何时来到苇名的？

　　再次回到樱龙的BOSS战一阶段，我想我似乎想到了一个可能合理的答案？

　　一阶段打倒那些象征龙咳的白木老翁，是不是象征着为龙祛除病恶呢？打完白木老翁之后，出现的黑木老翁才是樱龙的正常侍奉者？所谓龙咳，或许正是龙，或者说樱花树患上的病？

　　这么一来，打倒白木老翁之后，樱龙重新开花、焕发活力似乎也说得通了。接下来，就是拜泪的过程。

　　须知，红不死斩本来并不叫不死斩，它的本名正是[拜泪]，这就是它的真正作用，而能斩断不死只是它的副效果而已，这些效果都是与龙有关的。

　　红不死斩的描述：

　　能杀死无法死去之人的大太刀，其红色锋刃会使拔刀者一度死去，若无起死回生之力，无法成为不死斩的主人，不死斩可以对附虫者进行致命忍杀，此刀很长一段时间内被密藏于仙峰寺，刻有[拜泪]之路，此为其真正的名字。

　　顺便吐个槽，黑不死斩真名叫[开门]好接地气啊。

　　游戏中大部分的BOSS战都很痛快，杀杀杀，砍头忍杀处决，暴力的一批。唯独这一个，叫做拜泪，虽然也略显粗暴，但比起其它BOSS来说，这样的处理办法算是温柔许多了。在拜泪之后，很显然樱龙还在动，并没有死去。这更像是一种仪式，而非战斗。

　　如果樱龙正是一切诅咒的罪魁祸首，干脆把它杀了好了？咱在黑魂里杀过的神还少吗？(这只是句吐槽，我知道这是两个不同的作品的不同主角。狼可不是卑鄙的不死人)。

　　不过，从龙之还乡结局来说，我们也并不像是想要把一尊瘟神给赶走，反倒是想要恭恭敬敬地送它回故乡。或许，这条龙的确是病了。

如果龙真的病了，它为什么病了？

　　发生了什么让它得了病，导致了后来一系列糟糕事情的发生？

　　联系龙胤如何来到苇名这个问题，还有那柱载重在苇名的常樱，我觉得答案已经很明显了。

　　就是丈大人带走的那条樱树枝，取走了樱龙的一条手臂，也取走了它的生命力，让它变得虚弱，产生了龙咳。

　　与此同时，丈也带来了龙胤之力。这两者的真实关系说不定是这样才对——尽管，这结果或许是他自己都没料到的。

　　根据上面已经贴出来过的常樱之花和常樱香木的描述，丈那次去仙乡并非是去寻求斩断不死的方法。从说法上似乎更倾向于是去旅游观光的，他会深深沉醉于那里的景象流连忘返也是情理之中。

　　或许他从未料到，他带走的蕴含不死之力的常樱枝条，同时也给他带来了龙胤的力量。

　　恐怕这也是为什么，一直在追求龙胤之力、不惜设下密谋火烧平田家的义父枭也会折走一枝常樱枝条，这或许并不是没来由的行为，他可能知道丈大人不死之力的真实来由也说不定？

　　只是，这枝条并未给他带来不死的力量，因为它最后是枯萎了，连同那整棵樱树。或许是因为折了两次以后龙的力量已经不剩多少了，或许只是义父不会嫁接。原因可以有很多，到底没有定论。

　　不死的丈和巴到底活了多久？到底没有人知道，大概已经活了很久很久。只活了一百岁的人是不会被人称为不死的，他顶多算命长罢了。但刚才提到的另外一个细节是，永真小姐姐说过，丈大人会在常樱树下吹笛子。

　　是不是很熟悉？那些吸人精气的宫中贵人是不是也在吹笛子？还有那些白木老翁？

　　很多水友看出来，源之宫的宫殿和住民都是一股平安时代的风格。或许，丈大人是从平安时代开始就活下来了。

於加美人为什么要突然攻打苇名呢？

　　如果按照刚才的解释，或许正是因为丈带走了他们的龙胤之力，让神龙生了病，古代的於加美人才会发怒，大肆攻打苇名。

　　一般情况下，闯下如此弥天大祸的丈，大致是不会说出实话的吧。

　　他只是感到万分的愧疚，于是和巴开始寻求彻底斩断不死的方法。只是根据永真的说法，他们还是失败了，因为没有找到不死斩的缘故。这样一来，这部分支离破碎的故事就可以终于一并得到解释了。

　　以上的叙述中我大量使用了[或许][似乎][可能]这样的字眼，因为我并不敢确定这就是故事的真相，但的确是一种可能的解读，它可以解释很多东西，并把很多破碎的内容串成一串。我也不想被扣上诬陷丈大人的帽子，如果大家发现有什么与我的推论相左的游戏内文本内容，欢迎指出来，因为我相信合理的解释应该不止一种。

补充

　　关于变若之子给的大米，繁体版本的描述是这样的：

　　即便是虚假的龙胤之力，那血脉仍然能带来丰壤，这句话言下之意也就是，真的龙胤也能带来丰壤，但这个就和我们所知道的不符了，我们感觉上龙胤除了能让人不死之外会传播龙咳，很糟糕的副作用，至于丰壤似乎完全没体现，这就很奇怪，难道只是面子话或者信仰者说的话吗。啥时候带来了丰壤，这是不是就说明龙胤本身并非是一种诅咒？带来的龙咳副作用或许不源自于龙胤本身？

　　纠个bug，之前关于变若水名字的猜测是我的误读，这个东西是早有原型了的，是一种日本古代神话传说中的长生水。

　　薄樱鬼里有一种道具叫变若水，能够让人得到罗刹之力，实际上这个道具来源出处及早，也并不是这个效果。在日本最早的古诗歌总集中有这么一首歌，“天桥长又长，高山高又高，只要喝下月读带来的变若水，你就会变年轻。”变若水是日本古老月亮信仰中的遗存部分，古代日本有着这样的神话，从前日月之神想让人类长寿，将变若水和死水交给一个人带去人间，告诉他，“变若水给人喝，死水给蛇喝。”但是这个人搞反了，于是人变得短命，而蛇不断蜕皮，获得不死之身。

　　冲绳的传说是这样的：

　　宫古岛刚有人类生存的时候，太阳与月亮想要赐予人类长寿，通过名为“アカリヤザガマ”的男人赐予了下界两种水：给人类了变若水，给蛇了死水(シニミズ)(シニミズ这个词我查的时候有还有细虫蠕虫的意思)。但在途中，一条蛇出现跳进了若水里，这个男人只得违背命令让人类沐浴死水。因而，蛇变成了不死的身体，而人类则只能有短暂的生命。

　　又发现了一些关于源之水的新信息，来佐证源之水和樱龙本来似乎并不是散播邪恶和诅咒的东西。

　　在你给一心老爷子喝苇名酒之后，他会和你谈起盗国之战。对话说道：

　　“噗哈……好酒！打胜仗的时候，也是这样喝的，和苇名众的大伙一起”

　　“盗国之战的苇名众……”

　　“哈哈哈，盗国吗……我只是盗回了被盗走的东西而已。”

　　“那是……”

　　“原本，这苇名……就是我等苇名众生活的土地。苇名众是对源头流出之水无比珍爱的一群民众。噗哈……故而酿出的酒也好喝！……但是，我们只是异类，且弱小的民众。当然会被蹂躏，被强迫顺从，在漫长的岁月一直如此……连祭祀源之水都不被允许。哈哈哈，那种狼狈样……即使喝下好酒，也无法真的沉醉。”

　　这些说法提供给我们的信息是，不仅仅是水生村，恐怕在过去整个苇名都是祭拜源之水的，水生村的习俗不过是很早以前保留下来的传统习俗罢了。

　　另外，我又注意到了樱牛的形象，隐藏在源之宫的火牛2.0。与初见的火牛不同，它的角上绑着的其实是几株樱树的断树枝，而且其上散发出了紫色的樱花一般的焰气，与我们用神之飞雪产生的效果如出一辙。很明显看出来，我们使用神之飞雪的时候，撒出的纸片也有着樱花般的效果。

　　这是否说明，不仅仅是源之水拥有着能够驱散怨灵的神圣力量，其本质其实是常樱树拥有驱散怨灵的神力？而常樱树的根须盘虬在源之宫的水下，这才将樱的神力传达到了水中，导致了源之水的神圣？

　　而樱树的力量，很明显还是来自于樱龙的力量。另一个刚发现的信息是，在樱龙BOSS战的过程中，那些生长出来的树枝的颜色是并不一致的。

　　一阶段的任务是杀白木老翁，而从地下生长出来的树枝是偏深褐色的；杀完白木老翁，只剩黑木老翁，在黑木老翁对重新开花的樱龙顶礼膜拜的时候，我们用于雷反打樱龙的树枝却是白色的。这是否意味着仙乡存在着两种力量的对立呢？

　　要说这俩是同一种树木实在太牵强了。

　　另外我还发现了一个微妙的技能说明

　　那个小小的背影。整个游戏里能让我产生这个印象的恐怕只有一个人，那就是九郎。还是说，莫不成丈大人也是正太？(不排除这种可能)

更多相关内容请关注：只狼：影逝二度专区

责任编辑：墨池