浅谈《火影忍者》中晓组织的失败和伟大

　　在《火影忍者》中，个体忍者作为忍者制度的一部分，作为工具，都在自己的位置上发挥着作用。但是忍者制度中某些去人性化的部分又难免会与个体忍者发生冲突，因此也就有了一些受不了条条框框的人，他们离开了原来的村子，成为了游离在已建立体系外的叛忍。而晓组织中就集结了这样的一群人。

　　他们挑战主流，追逐梦想，逆风飞翔，摆脱了旧有的体系，获得了相对的自由，以一种肆无忌惮的方式宣泄着梦想与失落、渴望与痛苦。而这种宣泄则往往能够直击内心。

　　正文之前是吐槽。

　　1.晓这个组织可以说是贯穿第二部的反派（反派不等于坏人），可以说整个疾风传就是给他们挨个发便当的过程。

　　2.同时晓也可以说是主角的亲友团，比如幕前老大的幕后操控者是一号男主的表舅兼其师兄，幕后老大是二号男主的堂叔兼主角们老师的好基友以及一号男主老爸的学生，优秀员工宇智波鼬是二号男主的尼桑……

　　3.我十分好奇他们的脚指甲油是自己涂的还是队友给涂的，想象前一个画面的时候我觉得好囧，想象后一个画面的时候……

　　4.我第一次看见这群人在一起的时候感觉这是一群离家出走的叛逆青少年组的摇滚乐队。而且那个时候我以为迪达拉是女的。

　　5.在各忍村还在因为纠结一己私利而你争我夺的时候，跨国公司晓已经把来自不同村子的忍者们团结在一起和谐友爱的相处了。其实这是相当让人感动的壮举。

　　下面进入正题。

一、信仰荒原的偶像

　　佩恩宣扬的不是爱而是痛，他关注的既不是彼岸也不是来生，他不要灵魂的救赎但求短暂的和平……他的所有目的都只在红尘俗世。更重要的是，他既不能渡人，更不能渡己。

　　所以“神”这个称呼，多少有些讽刺。能够掌握别人的生死，自己却陷入痛苦的泥潭。他是忍者世界黑暗面的受害者，后来却成了这黑暗的一部分。最终还是证明他只是一个有太多东西无法掌控的凡人。大部分时候，佩恩与其说是宗教意义上的“神”，不如说是世俗的政治领袖。而他的目标，就是和平。

　　长门说要和平，哪怕这和平是在震慑之下达成的，哪怕和平的代价是大量的死伤，哪怕人们在和平年代仍然要忍受恐惧……

　　但是这样的和平，意义何在？

　　似乎和平本身既是目的，也是动机。要实现和平，因为它是和平。

　　当年晓还不是现在这个晓，弥彦在雨中对小南说他现在是真的爱这个国家，希望给它带来和平。弥彦的努力以及自我牺牲都是有强大的感情在背后支撑，所以他能平和安详的死去。但是弥彦死后的长门，缺少的恰恰是填充梦想的爱，所以他从弥彦那里继承的，只是一个梦想的空壳，这空壳进而变成了他的执念。实现这梦想的过程，毫无快乐可言。

　　长门因为痛苦而变得冷漠疏远的灵魂填充着弥彦的躯壳，这就是佩恩天道，这是一尊供人崇拜的“偶像”，而这尊偶像矗立的地方是信仰的荒原。如果说长门有什么坚信的，那就是对人性的不信任。监视、暴力、威慑这些外在手段，维持了雨隐村的表面和平，人们崇敬他膜拜他，也是因为现世安稳，而不是精神救赎。与佩恩天道有关的一切，都缺少对灵魂的关爱，缺少激情的温度。长门自己就无法自救，更不要说救人。

　　真正肩负起救赎心灵任务的，是鸣人。

　　鸣人对长门说的，恰好是他一直缺乏的——信仰。

　　和平是长门的动机、目的，但是他却缺少对和平的信仰。鸣人唤醒的不仅是他从前的记忆，他也从鸣人身上看到了久违的激情。无关功利，甚至不知道能不能成功，就这样相信着，也许有点冒失，但却很快乐的奋斗着。这个过程本身就是美好的。

　　长门说“我就相信你一次”，这时候他不是“神”也不是政治领袖，而是回归到了自己的本心。跟随心灵的指引，愿意相信某些看似虚无的东西，允许情感压倒理智，不去精打细算得失。从前他虽然是一副瘦骨嶙峋的受难者形象，但是却缺少内心的信仰，所以填充内心的只有痛苦。而这时候，他愿意为了自己真正相信的东西而自我牺牲，并且充满了安详与满足，也直到这时候，他真正成为了一个殉道者。

　　这时候他真正完成了灵魂的救赎，他的内心也不再是信仰的荒原。

　　吐槽：

　　1.木叶教育出来的娃娃可以说是后浪推前浪，当年蛇叔在晓打工，直接上司是他师侄，幕后上司是他另一个师侄的徒弟。

　　2.岸本非常喜欢这种“立志保护同伴——没保护成——暴走杀人——性情大变”的模式，卡卡西一次，长门一次，带土一次。而且长门和卡卡西都把“死去”同伴的遗志贯彻到了近乎病态的程度（第七班之前被卡卡西带过的学生们好可怜）。

　　3.弥彦长得真像鸣人，不知道长门被鸣人感化的时候是不是找到当年的感觉了。

　　4.以前看见有人说南姐真贤惠，不但要照顾已经死了的弥彦，还要照顾半身不遂的长门。

　　5.南姐是个好女人，为南姐默默的点根蜡烛。