从SAN值狂掉到流行文化 打开克苏鲁神话的新方式

Ps：我们将在本文评论区抽选两条评论各送出一套克苏鲁神话图像小说，共包含《疯狂山脉》《查尔斯·迪克斯特·瓦德事件》《超越时间之影》和《梦寻秘境卡达斯》四本。

在如今的流行文化中，克苏鲁神话已经成为被广泛借鉴和致敬的经典元素。

不论小说、影视、游戏、音乐、漫画，和克苏鲁神话相关的盘点能说上不只一天一宿。从《蝙蝠侠》中的“阿卡姆疯人院”，美剧《邪恶力量》中出现的“印斯茅斯”，《真探》第一季中反复提到的“黄衣之王”，到《异形》《迷雾》《普罗米修斯》《怪形》《战栗黑洞》《魔兽世界》《血源诅咒》《沉没之城》……

阿卡姆疯人院

《真探》中出现的“黄衣之王”

克味儿作品像雨后春笋般出现，作为取之不尽的灵感源头，克苏鲁神话从上世纪七十年代到现在在全世界大受欢迎，有着它独特的内在魅力。

克苏鲁神话起初是由美国恐怖小说大师H.P.洛夫克拉夫特（1890—1937）挑头的一个“写作游戏”。洛夫克拉夫特非常喜欢爱尔兰幻想小说家邓萨尼勋爵的作品，在创作中，邓萨尼勋爵大量使用自创的众神和地名建构虚构的神话，形成了所谓的“佩加纳神话”。

H.P.洛夫克拉夫特

邓萨尼创作的神话引起了洛夫克拉夫特极大的兴趣，因此，在创作过程中，他也虚构出许多太古邪神、地名和邪乎的书籍名称。一方面洛夫克拉夫特鼓励作家朋友引用自己作品中登场的诸神和书名，另一方面，他也引用朋友的作品，这样，以洛夫克拉夫特为首的多位怪奇作家共用同样关键词的作品被巧妙地联结在了一起。

不过最初，洛夫克拉夫特并没有一个神话体系的构想，从1930年，他开始梳理神话的设定，像《疯狂山脉》《印斯茅斯的阴霾》这些作品才有了连贯性。

1936年的《惊骇科幻小说》（Astounding Stories），插画师霍华德·布朗为《疯狂山脉》画的插画

虽然共用关键词，但是直到1937年洛夫克拉夫特死后，第一代克苏鲁神话作家才开始拥有一个比较明显的共通世界观，奉洛夫克拉夫特为师的奥古斯特·德雷斯将他们的神话作品命名为“克苏鲁神话”。

洛夫克拉夫特去世前默默无闻，在他死后，奥古斯特·德雷斯一心想为他出版作品集，但是没有一家出版社赞成这个构想。德雷斯没有气馁，他成立“阿卡姆之屋”亲自上阵做出版，出版洛夫克拉夫特的作品，同时，他还致力于培养新一批神话作家，鼓励年轻的作家继续写克苏鲁神话，这让“克苏鲁神话体系”发展壮大起来。

“阿卡姆之屋”1939年出版的第一本书，H.P.洛夫克拉夫特的《局外人和其他故事》

在1971年奥古斯特·德雷斯患病去世后，林·卡特继续将克苏鲁神话推广得更远，他出版了克苏鲁神话选集《克苏鲁的眷族》和《克苏鲁神话大全》，让克苏鲁神话成功从小众恐怖小说爱好者中破圈，上升到世界闻名的高度。

在作品中，洛夫克拉夫特设定了许多远古邪神，它们都出现在远比人类早得多的纪元，拥有人类难以估量的力量。宇宙中最强大的存在是外神，外神之首阿撒托斯黑暗而无定形，身处一切无限的中心，在一片混沌之中饥饿又贪婪地啃噬着。

“盲目愚痴之神”阿撒托斯

“万物之源”阿撒托斯诞生出三柱原神：“孕育千万子孙的森之黑山羊”莎布·尼古拉丝、“万物归一者”犹格·索托斯、“伏行之混沌”奈亚拉托提普，可以说是克苏鲁神话的中心。

而克苏鲁是“旧日支配者”，旧日支配者的力量虽然不如外神般强大，但能力依然远远超过人类的想象，普通人只是看到它们就会陷入疯狂。旧日支配者从天空降临到地球上，生活在比人类出现之前还要遥远得多的时代。但如今，旧日支配者们已经离去，要么隐入地心，要么沉入了海底。

洛夫克拉夫特手绘的克苏鲁。

在小说《克苏鲁的呼唤》的描述中，克苏鲁长着颗章鱼脑袋、龙般的躯体、覆满鳞片的翅膀；它沉入海底之城拉莱耶，潜藏在长满绿色苔藓的黏滑石室里，但它死去的尸身仍会出现在人类先民的梦中。克苏鲁教徒们在全世界的各个偏僻废土和阴暗角落，建起了一个代代相传、生生不息的教派，他们期盼某天，当群星就位、克苏鲁发出召唤时前去朝圣，解放并唤醒它，它会重新支配地球。

Cthulhu by Andrée Wallin

除了邪崇诸神（上面提到的那些）、异形生物（深潜者、食尸鬼、古革巨人、巨噬蠕虫、迷魅鼠、夜魇……）、禁忌之物（《死灵之书》《纳克特抄本》《无名祭祀书》……）、恐怖之地（印斯茅斯、阿卡姆、敦威治、艾尔斯伯里……），洛夫克拉夫特还奠定了克苏鲁神话世界观的灵魂：宇宙恐怖。

宇宙恐怖的核心是说，人类有限的心智不能理解宇宙和生命的本质，宇宙是残酷的，那些伟大的存在对人类漠不关心。所以克苏鲁神话中的人物总会SAN值掉光，走向精神失常，因为无法理解的未知存在会带来强烈的、令人陷入疯狂的恐惧感。

克苏鲁神话留下了多种多样的可以拓展的神祇、怪物设定，足够超越时代、宏大的世界观和宇宙观，这些都为后世的创作者留下发挥的空间，使克苏鲁神话成为从20世纪至今经久不衰的创作灵感源泉。