《讨鬼传极》御魂文化背景故事介绍

前田利家

　　御魂类型擅长部位破坏，将鬼打倒或破坏部位后，一定时间内攻击力上升。

前言：

　　《讨鬼传：极》体验版内容放出后除了可以尝试三种新武器和两个新鬼之外还公布了新的御魂，其中“坏”风格的代表御魂为前田利家（此处“坏”取自“破坏”），破坏鬼的部位后会有提升攻击力的效果，听起来就是让玩家不断攻击获得更高输出。距离上一期讨鬼传御魂文化已时隔多月，看到新图后笔者打算马上开启新的一期御魂文化，作为《讨鬼传：极》的预热，之后也会不断更新。其实御魂文化一直很少提到安桃时期的御魂，这次回归的主要目的是为了让玩家们在享受游戏的同时也能了解历史人物的真相。

　　看到这么霸气的利家又是作为新风格的御魂非常热血，图1中这身金箔卯花糸伊予札素悬威具足也是威风凛凛。就像“坏”御魂的特点一样，战场上的利家武勇极高，平生还有很多称呼如：枪之又左、丰臣五大老（之一）、府中三人众（之一），同时又是赤母衣众的笔头和加贺藩之鼻祖。当然个人最欣赏的称呼还是加贺百万石大名，一个称号就可以看出其一生的成就。战国当时一万石基本可称为大名，直到江户时期总共也就两百多个大名，你有一万石人家可是百万石！那么下面就来看一下利家是如何打出这一成就的。

Ⅰ.年少轻狂

　　少时的前田利家和信长性格很像，据说也是信长放浪小伙伴之一，火烧清州城什么的没准也有他一份。大河剧里经常拿个枪耍，当然也因为枪法好而被称为枪之又左卫门。俗话说小时候就这么狂长大还能得鸟，所以之后爱生事端，信长手下有个小姓叫爱智十阿弥（当然这个称呼出自山冈庄八的作品中，一般统十阿弥），据说长得非常貌美而且天赋毒舌曾多次调侃利家，又偷走了利家珍爱的饰物而被他当众杀害。关于长相，在96年的《秀吉》中的十阿弥是个秃头形象，但反正毒舌这点是肯定的，当然你得罪谁不好非要得罪利家实在是自找。此事后来被信长得知，因为十阿弥是信长十分宠爱的小姓，前田故而被赶出了织田家，任凭家臣们怎么劝说也无济于事。直到桶狭间合战中利家虽无身份但奋勇杀敌，这才得来了信长的谅解并正式回归。

　　走过了年少不懂事的时期，利家应该是更增添了一份沉稳。从家庭来看利家排行老四，这个身份应该就是说继承家业什么的没自己份儿了，但巧就巧在兄长的无能，因为长子利久体弱多病信长亲自到利家兄长那要利家来继承前田家的家督之位，之后获得了尾张的荒子城。

　　祖上给的终究不算咱自己的本事，利家跟着信长征战，立下了更多功劳。攻略了美浓后信长开启天下布武，这个时候创立了“母衣众”这种职业，其实就是骑兵的转化，母衣其实是指骑兵背后防箭的斗篷。信长挑选出精锐的武士组成母衣众，并让利家挑起赤母衣众的大梁，而佐佐成政负责黑母衣众，据说秀吉之后还编制了黄母衣众。

　　之后信长又攻略了朝仓、浅井、六角、三好、本愿寺、北田、松永、筒井等大小势力，逐渐做大，其中利家参与了攻略六角和北田等势力的重要战役，凭借自己的能力屡获战功，最后信长派他跟随老臣柴田胜家平定北陆地区。此时北陆的主要障碍是上杉家，在平定期间利家还要腾出工夫治理领内事务，彰显出其才能，最终获得能登七尾城，成为一国一城之主。前面这一切可以说是平步青云，直到本能寺变后，利家开始了一场艰难的抉择。

　　无论之前怎么怎么厉害，说出来我是织田家的谁谁谁，但本能寺变到秀吉帮平反后大小势力开始重新洗牌。在织田家的日子里秀吉和利家算得上十分要好的朋友，据说两人同年所以相当合得来（但貌似还是秀吉年长一岁），两个人都有美貌的贤内助，一般这种情况放在现世总能想到四个人野炊啊之类的美好画面；而另一边的家老柴田胜家则是自己跟着征战多年的老朋友也是上司。在清州会议中决定织田的继承人时，秀吉领三法师胜出，同时也和柴田胜家结仇（可参看去年的电影《清须会议》，可惜利家没露面）。贱岳合战利家因为立场问题只能站在柴田一方，但在柴田败后臣服于秀吉，又跟随秀吉征战，之后领有加贺。朝鲜之战后秀吉将自己的儿子托付给利家才放心的离世。

　　刀枪并用的前田利家在《战国无双》系列中的形象非常骁勇，介于无双玩得少，今年本来找一位小编问问利家在割草里的威名如何，结果她给我找来了前田庆次……好吧，虽然都带“前田”但庆次是利家的外甥。无论BASARA还是无双基本都跑不掉庆次的戏份，那么顺便也提一句，庆次是刚才说的体弱多病的利久之养子，也有泷川一益之子一说，但总之当年利家继承家督也可以说是抢了庆次的位子，最起码没有KT和C社里说的对庆次那么呵护有加。不过话说回来《讨鬼传》中庆次的御魂配合攻也是笔者的最爱哦。

　　相比之下《战国BASARA》系列的利家挂上了豪放磊落的称号（其实真没看出来），4代又是以敌武将身份出现的，不让用这一点很不爽。估计现在玩家们的记忆都停留在利用这一家子刷钱的那关吧。婆裟罗相对阿松的刻画比较多，这一点个人比较满意，毕竟利家一生的功勋也有阿松一半的功劳甚至更多。

　　而《信长之野望》系列还是忠于历史的，利家在形象的打造上应该说几代变化都不大，但14的系统比之前代不怎么给力导致游戏性大大减少。当然这不是重点，游戏中利家始终属于中庸派，武勇和政治都不突出但又还可以属于比较尴尬的一类。当然这也是利家终其一生没有参与到织田核心领导层一面的表现。

　　《利家与松》是2002年的大河剧，该剧因为卡司超给力收视相当高，在凸显前田利家和阿松恩爱的同时也见证了妇女可顶半边天的道理。利家夫妇一生养育了11个孩子，其中2男9女可谓相当不易。可以想象在利家生前，每次面临重要抉择之时，阿松和丈夫一同商量的画面。据《川角太阁记》的记载， 当年贱岳合战之后阿松来到秀吉军帐中第一句话说的就是：“祝贺大人旗开得胜。”而且阿松和秀吉的妻子前面也说了两人是好闺蜜，有这么会说话的妻子，之后跟随秀吉也是很体面的事儿。阿松可说是和歌书画样样通，而且文可之乎者也、武能提起薙刀，也被称为战国三夫人之一。

　　且说秀吉死后天下基本又处于待定状态，五大老之首德川家康很明显早已跃跃欲试。但晚年德高望重的利家只要活着，对家康来说还是一个永远的制约，直到1599年利家逝去，并得法号“高德院传桃云净见居士”。这预示着天下可以再次用武力争夺了。临终前利家将后事交给的不是自己的儿子而是阿松，原因就是他知道跟随自己一生的妻子比那些孩子们更懂得在战国的后期如何生存！最后她的付出保护了自己的儿女和前田家的名号，完成了加贺百万石大名最后的路程（今后有机会还会再详细说明阿松的故事）。

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