《侠客风云传》战斗系统技能等游玩感想 从侠客看国内外武侠题材

武侠

　　习武可能自远古时代就有了，抛开中国古代神话的色彩，从三皇五帝逐鹿之战这些上古先民的战争就离不开习武，更不要说蚩尤、刑天这些都是武功高强之人，而到了周朝周武王《剑铭》中：“带之以为服，动必行德，行德则兴，倍德则崩。”则更是强调“以仁德为武”，习武更要讲求武德。战国时期游侠之风盛行，更有要离、聂政、专诸、荆轲这般的游侠儿刺客，他们都有一种扶弱拯危、不畏强暴、为达到行刺或行劫的目的而置生死于度外的刚烈精神。就如要离刺杀庆忌归国之后，阖闾金殿庆封要离。要离辞谢不受，说：“我杀庆忌，不为做官，而是为了吴国的安宁，让百姓能安居乐业。”说完自刎于金殿。这种精神就是侠义，也就是郭靖所说的侠之大者为国为民。

　　侠客一直都在历史上占据重要特殊的位置，虽然大多出自野史小说，不过正史中也有很多记载，比如司马迁《史记》中的《游侠列传》就记录朱家、剧孟和郭解。野史当中侠客就更多了，在唐代有虬髯客、聂隐娘的传说故事，后来的梁山好汉(虽然是明代写的，但是梁山故事从南宋就开始流传，施耐庵的《水浒传》是把这些传说故事加以整理和加工)。再有就是明清时期的《三侠五义》、《儿女英雄传》等。民国以后出现《明清八义》、《三侠剑》、《雍正剑侠图》、《童林传等》侠义小说。可以说侠客贯穿着中国的历史。

　　侠不只是在中国有，国外也有，比如说大家都耳熟能详的罗宾汉、佐罗等。他们也符合中国传统侠客的定义，他们也是大侠，这也说明“武侠”从其诞生的第一天起，就一直是属于平民阶层，武侠伦理实际上就是民间社会用以规范人际关系的道德标准，是一种“情义伦理”，更是一种集体潜意识的寄托。人们在危急时，总希望有大侠出现，在于危难之中拯救自己。这和求神拜佛一样，但是大侠更加现实(毕竟很多侠客都是真实的)。这也是武侠文化在世界上经久不衰的原因。

现代的武侠

　　到了现代，梁羽生、金庸等人在武侠小说传统的基础上又有所发展，题材更加广泛、更加精彩，人物形象也脱离了以往武侠一味求“侠”的风尚，更加贴近读者，表现了侠骨柔情的精神内涵。国外现代也有侠客。那就是超级英雄。他们和中国的侠客只不过形式不同，中国的武功国外没有，他们就用各种异能超能力科技来代替，但是他们同样富有极强的责任感，在有危险时挺身而出，并且不需要任何回报。这也就是国外的武侠。

　　如今的社会是越来越竞争激烈、欲海横流，人们的道德观念一再被刷新。人们的心里更希望有武侠小说中的大侠站出来，所以管国内外“侠”这个题材都是那么的火，也是武侠题材经久不衰的原因。

更多相关内容请关注：侠客风云传专区

责任编辑：Agent