我爱自然,自然爱我 从《无主之地3》兽王看西方巡林客

　　魔兽系列中的雷克萨就是一个典型。他因为兽人的堕落而失望，选择与自己的伙伴米莎流浪荒野，但其心中却一直保留着对兽人前途的牵挂。在偶然邂逅萨尔之后，这位老猎人被新酋长的抱负所感动，毅然投身于部落的建设，帮助萨尔解决了各种争端，并因此获得了部落勇士的称号。

　　可在功成之后，雷克萨又一次自我放逐，回归了荒野，但这次，他是为了部落而离开，在荒野之中，他监视着各种敌人的动向，用自己的方式为部落尽责，相信当危难再临，老猎人会再举长弓。

　　可以说，自我放逐，并非他们的目的，而是其感知世界的一种方式。他们的心并未因孤独而与文明割裂，相反，他们时刻关注着自然世界与文明世界，并愿意随时提供帮助。

其实《无主之地3》中兽王的定位和雷克萨就比较像

　　巡林客之所以会走上自我放逐的道路，和他们的处事方式，有很大的关联。

　　虽然在许多作品之中，他们都会以长弓搭箭的经典形象出现，但实际上，巡林客的战斗并不局限于此。依托长期的森林生活，他们能够从大自然里借助各种力量，陷阱、夜色、动物、密林，皆是他们的助力。

《无主之地3》里兽王的“动物”伙伴

　　这是他们的风格，但放在一些人的眼里，就成为了狡诈。如果你玩过《博德之门》的话，一定会对巡林客队友和圣堂队友之间的争执留下一些印象。两者虽都属善良守序阵营，但其在战斗和行事的观念上，完全是迥异的存在。

　　他们的理念和审美都不相同，在处理事务时，巡林客要更加灵活，为实现目的，他们愿意变通和改变。但圣堂呢，这些武士们将教条视为真理，哪怕是以卵击石，他们都会高喊着信仰撞个粉碎。因此，巡林客就成为了他们鄙夷的存在。

　　面对自己的队友，两者的态度也有极大的差异。由于巡林客常常孑然一身，不太需要他人的帮助，所以他们也能容忍与自己不同的异类，不管是书呆子法师还是烦人的牧师，他们从不会因别人的古怪而感到不悦，而圣堂武士那古板的反应，则常常会激化队友之间的矛盾。

这种行为的悬殊，源自两者对正义和道德的不同理解。

　　圣堂们遵循的正义，来自各种规章和律法，而巡林客们的正义，则源自他们内心，以及对自然法则的信仰。这意味着巡林客在伸张正义之时，更注重采取直接有效的手段。他们的正义，属于民间，而非官方，颇有“事了拂身去，深藏功与名”的韵味。

　　抱有这种心态和准则的人，当然不会穿起盔甲，举起长枪，在官方的名义下去行使正义。他们更适合游离在社会之外，按照自己的准则，去解决各种争端。

　　其实巡林客形象所代表的，是一种独特的价值观和生活方式，其涉及人与自然的关系探讨，暗含着正义标准的讨论。

　　至于历史上真的有没有这样一个群体，我们并不能得知，但可以确定的是，其集合守护者、放逐者、叛逆者三位一体的形象，必会被许多的方式继承的发展。可能会是游戏，也可能会是影视小说。随着媒介的不同，各种迥异的巡林客也会出现，兽王这个废土机器游侠就是个例子。我期待着，能有更多的演绎。

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