快活似神仙？内卷才是天庭神仙们真正的日常

修道成仙，长生不老一直是中国古人对生命的最高追求，上至帝王将相，下到市井小民，对于成仙这件事儿几乎每个人都有着无限的执着与热情。也正因为如此，修仙题材的传说和作品常常被世人奉为经典传颂，其中最著名的“凡人修仙事迹”八仙，便是古代百姓们津津乐道的故事。

这股修仙热情也延续到了今天，尽管在科学知识的普及之下，很少有人再去真正尝试熬夜之外的其他修仙法门，不过人们对修仙的向往并没有减弱，而是把这股热情都寄托于修仙题材的文学作品和游戏，这种类型的作品也因此频频成为爆款。

但飞升之后呢？天上的神仙真的“快活”么？

以神明体系最为完整的天庭为例，起码在这个时期，“我欲成仙、快乐齐天”的意思就跟“考上大学就轻松了”一样，算是一个针对修仙者的世纪骗局。飞升之后的绝大部分仙人非但无法过上人上人的休闲人生，反倒要面临仙界官场的压榨和内卷。

处于“天庭”这种中式神仙体系中的仙人们，与其他文明中的神有很大的差异。他们既不同于古希腊奥林匹斯山那种彪悍开放、大搞生殖竞赛的淳朴民风，也不像大多数宗教那样信奉某一个全能的“老天爷”，而是形成了类似人间“朝廷”的政权机构。

自从仙界被天庭占据了主导权开始，神仙们的规制已经与朝廷无异。他们也需要每天打卡上下班，上早朝、开晨会，按照领导制定的KPI严格完成任务。若是有谁没有按照任务来执行，那可就是违反天条、抗旨不遵，轻则被贬下凡，重则“神”头落地。

就像《西游记》中的泾河龙王，就因为跟凡人打赌对雨量进行了修改，结果导致当场杀青，根本活不到下一集。尽管在民间信仰中，龙与龙王都是掌管气候的大神，但实际上几时下雨、几时刮风都是玉帝的旨意，龙王大部分时间也只是个执行者，活干不好一样要接受惩罚。

这种情况在天庭中比比皆是，所以别说什么自由快乐了，一旦升仙入了天庭那等待着的只能是永不停息的996，想要摸鱼、偷吃、调戏宫女或者跟凡人谈恋爱，就先下凡当五百年猪，再历练历练吧。

如果只是制度严苛倒也罢了，但我国的神仙体系还有着组织庞大、人员杂乱的特色。在先秦神话阶段，我国的神仙还不是这种官场体系，这个时期诞生的神话传说，大多都处于文明初期，主要用来解释天地形成、人类来源、自然现象等问题，所以神明也基本都是最上层的大佬级角色，多半被称为某某始祖或是某某帝。

而在秦朝到元朝阶段，这些大神的徒弟们纷纷声名鹊起，加上出现了许多从人类修仙成神的角色，为了给其划分等级“天庭”这一概念也逐渐成型。当然，在这个时期还有一个关键的因素，那就是外来教派佛教的传入，也促进了本土道教着手完善自己的信仰体系。

不过后来的民间神话，也并没有以某个教派为主，而是把当时流行的儒释道三家合为一体，这三家在国内的神话体系中相处的也格外愉快，甚至都已经变成了一家人。而天庭里也确实是融入了儒释道三家的元素，道教的太上老君是天庭首席顾问、佛教的四大天王也是天庭的极大助力，至于儒家推举的包拯，也是阴间第五殿的阎罗王。

关羽分别在儒释道三家代表了关圣帝君、迦蓝菩萨、武圣帝，甚至还是西路财神“武财神”

有了官职自然就有了任务，有了任务大家就都得勤恳的工作，这也正是为什么许多对中国神话传说稍有了解的朋友都会觉得中国神仙比其他地方的更“负责”一些，毕竟关乎到KPI嘛。

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