让杨清文在互联网再度翻红的，是一段片场拍摄的“花絮”。
那时身着戏服的他刚好从日式的侧三轮摩托车下来，在被工作人员问及体验怎样时，他竖起大拇指，脱口而出就是一句：
“吆西”。
（下车）（靠近）（吆西）
自此，某种曾经来自电视时代的公共记忆再度被唤醒，并开始在互联网时代定了型、扎下了根基。
如果以一种更加泛互联网的眼光来看的话，现在的杨清文，已经成了某种亚文化的印象代表。
——“大佐”文化的代表。
“中国有句古话，叫做，西西物质（识时务者）……魏俊杰”
来源@我是处u
这种“大佐文化”，源于公众对抗日剧之中那些鬼子军官印象的集合。由于大佐在相关影视剧的出场率太高、这俩字本身带来的辨识度太高，所以它们当仁不让地成为了一种代词，一种指代抗日剧反派军官的缩影。
大佐约等于现代军衔的上校，基本属于前线作战的最高级别（来源@阿Q小当家）
你会发现，这些“大佐”常常操着既不像日文、又不是中文的“日式”中文；而他们的性格，大多好色、贪婪、奸诈、狡猾、易怒——最重要的是，他们好像都有些不太聪明。
在绝大多数情况下，他们都会被我方人员耍的晕头转向，最终吞下失败的苦果。他们大多数时候只能待在原地无能狂怒，一边喊着“八嘎”、一边赏下属大嘴巴子吃。
而相对的，那些被揍的下属常常只能点头哈腰或是原地立正、默默挨打。
除了八嘎之外，这些大佐嘴边还常常挂着诸如“纳尼”“吆西”等简短而洗脑的情绪词。它是许多人学习日语的第一步，是许多人最先记住的几个单词。
现在，只要涉及到霓虹这个国家，就总少不了相关的语言和调侃。但凡有日本电竞战队出场的直播比赛，总会少不了“八嘎”“吆西”的弹幕（代表日本战队局势的顺风与逆风）
而随着互联网时代的加速到来，那些旧有的刻板印象开始二次发酵，焕发了“第二春”。如今的“大佐”，已经开始成为了一种更加广义、全面的指代。
它包含着形象的指代、身份的指代、口音的指代、性格的指代以及立场的指代。如果你来自霓虹，你就可以被称为“大佐”；如果你口音有些奇怪，也可以被叫“大佐”；如果你屁股坐的地方有点歪，那也可以被称为大佐……
它就像是另一种形式的地域嗨，一种将过去敌人丑态提炼之后的刻板印象集合，同时也延伸出了“XX桑，故乡的樱花开了”等一系列隶属于其中的调侃话术。
它源于历史，并于影视荧幕之中为人熟知；它盛行于互联网，还带上了一些娱乐的价值。
同时，它也在侧面，无声地提醒着人们那过去的历史。
杨清文和张笑君（《亮剑》段鹏扮演者）
2024年的杨清文老爷子，依旧活跃在拍摄片场的第一线。
这么多年过去，他的戏路早就不限于“鬼子”这一条，老当益壮的八路军战士、地主家族的老太爷、武侠剧里的长老……他都有所参演。
在春晚经典小品《主角与配角》中，陈佩斯曾说“演员演什么戏，那全看穿什么衣裳”——若是抛开固有的认知滤网，杨老师诠释的其他角色形象，确实也对得起他身上的那身衣裳。
只是，原来的装扮见多了，人们总会调侃，害怕杨清文老师下一秒会蹦出来一句“八嘎”；
只是，当时年六十三岁的杨清文再次穿上那身鬼子军服时，人们纷纷开始感叹——
妈的，都快二十年了，他怎么还和当年一模一样。
