ACG作品里的僵尸，是如何“进化”成现在这样的？| 东亚篇
以很多中国人最熟悉，也是堪称灵幻功夫片巅峰，由洪金宝监制、林正英主演的《僵尸先生》系列电影为例。在这类电影中，主角通常都是学过道术的修行者，他们往往都会利用许多道术，以及八卦镜、桃木剑、火、童子尿、黑狗血等道具，与反派巫师所召唤出来的妖怪进行战斗，而这些妖怪绝大多数都是以身穿清朝官服的僵尸为主。
至于为什么这些僵尸都是清朝官员的模样?许多相关的研究资料上，存在着以下几种不同的说法：
1.僵尸在中国民间大规模传播，就是从明清时期开始的，其中以清代最甚;
2.在中国历代的官服中，只有清朝的官服是冷色调的青色色系，款式上比较死板僵硬、有压抑感，能够从视觉上散发出冰冷的恐怖气息;
3.由于香港第一代移民大多都是洪门、青帮的成员，这导致香港社会都有着比较浓重的反清情节，将身穿清代官服的僵尸作为反派，其实是人民群众喜闻乐见的;
4.剧组为了节约拍摄经费，所以选择了制作或者租借成本最低的清代官服。
无论这些说法到底是真是假，我们唯一可以确定的是，影视作品中僵尸的形象，与它曾经在中国民间的概念形成过程一样，都是将不同的文化内容和载体逐渐糅合而成，最终形成了大众心目中的固有印象。而正是由于灵幻功夫片的浪潮，原本散落在中国民间的僵尸文化才能够得以复兴，甚至依靠优秀文创作品的发行，在中国、日本、东南亚等国家和地区造成了深远的影响。
灵幻功夫片在海外，尤其是日本文创市场的影响力，其实是有目共睹的。
日本著名漫画家鸟山明于1984年开始创作的漫画《龙珠》，可谓深受当时中国香港电影的影响颇深。比如孙悟空的爷爷孙悟饭，就是参考了《醉拳》里由袁小田扮演的老师傅;龟仙人年轻时候的造型与成龙极其相似;桃白白的形象则是来源于黄正利在《蛇形刁手》中扮演的上官逸云……
这其中，与灵幻功夫片有着密切联系的，则是鹤仙人的徒弟饺子，其形象与1982年《人吓人》里洪金宝扮演的纸人，以及同年上映的《奇门遁甲》中的坛子鬼极其类似。
1994年，日本知名游戏公司CAPCOM出品的格斗游戏《恶魔战士》正式发行。在这款集结了来自全世界各地民间传说“恶魔”的游戏中，就有一位出生于1970年的中国，能够使用多种仙术、暗器、拳法来进行战斗的僵尸泪泪(外文名：Lei-Lei、Hsien-Ko)，她的造型与许多灵幻功夫片的僵尸几乎是如出一辙。
此外，文章开头提到的武井宏之于1998年创作的漫画《通灵王》，其中道润的持有灵“李白龙”，就是将李小龙与僵尸作为角色原型。
不过，即便是1980-1990年代日本许多ACG作品都出现过了僵尸元素，但这股创作风潮，从1990年代末就逐渐衰退了，与越来越流行的丧尸呈现出了鲜明的对比。
出现这种现象的原因，关键还是在于中国灵幻题材文创作品的衰落。
灵幻功夫片之所以能够在电影市场红极一时，主要原因是它汲取了功夫片、喜剧片、恐怖片的内容特点，能够凭借内容的创新有效吸引观众们的关注。然而随着灵幻功夫片的内容创作套路逐渐被市场所厌倦，无法跟上市场潮流风向的变化，加之林正英在病逝后并没有出现能够挑起大梁的接任者，僵尸这种文化元素还是逐渐淡出了大众的视线——
即便是1998年开始播出的《我和僵尸有个约会》系列电视剧，将中国僵尸的设定进行了更加大胆的的“吸血鬼化”改造，2013年麦浚龙导演的电影《僵尸》则尝试将日式恐怖片的拍摄手法融入其中，都依然无法有效扭转这一衰落趋势。僵尸所带来的这波文化输出于是戛然而止，其地位逐渐被流行于欧美的丧尸元素所取代，成为名副其实的“过气网红”。
当然，也会有很多人已经注意到，在时下比较受年轻市场欢迎的网络文学作品里，如《鬼吹灯》《盗墓笔记》，他们都因题材缘故或多或少地出现了僵尸元素。虽然这种经典怪物最后只落了个“粽子”的名号，再也不是作品的主角，但它们的背后，确实也蕴藏着在中国民间已经延续了数千年的文化和传说。在这些更符合当下时代审美文创作品的带动下，僵尸文化或许也能通过新的方式延续下去。
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