无比残酷，却又高歌着美好丨Fate/Zero
他毫无疑问是异教徒，他把神明拉到了和人类同样的高度，都是小丑，只不过其在箱庭之外，我们身处箱庭之中罢了。这种思想如果出现在神教时代的话，那么我想，龙之介可能就会被冠以一个渎神的罪名处死，成为另类思想革命献身者的先行者吧。
最终龙之介在被切嗣狙击后，看着自己的血，发现了最美的死之艺术，带着笑容死去了。
如果说四战活下来的人中最幸运的是韦伯，那么死去的人中最幸运的就是龙之介了。毕竟他所传达出的是对艺术的疯狂追求以及对“神”与现实清醒的认识，对于一个艺术者和信徒而言，没什么比欣赏到自己心中最美的事物之后再死去更加美好了。
在FZ的从者中，出现了三位王：saber“骑士王”阿尔托莉雅·潘德拉贡、archer“英雄王”吉尔伽美什、rider“征服王”伊斯坎达尔。
于是便出现了著名的也十分戏剧化的三王会谈——“圣杯问答”。
三位著名的王讨论了究竟何谓王道。
金闪闪的王道是“帝王之道”，作为人类最古的英雄王，他顺从欲望，享受一切愉悦，却不忽视身为王者的职责，以法治国。
大帝的王道是“霸王之道”，主张用实力击败敌方，再用人格魅力征服对方，霸而不虐，认为王并不孤高，而是能够以自己的梦想引领人民。
而阿尔托莉雅，她的王道是“圣者之道”。她严格律己，把自身欲望压倒最低，把一生献给自己的祖国不列颠，一生都在拯救她的祖国和臣民。
作为“骑士王”的她太过完美，太过孤高，她把所有的责任都揽到了自己的身上，所有的事务都必躬身，放弃了自己作为人的情感和心灵。这样的王由于失去了“人性”反而使得人们畏惧。纵使兰斯洛特和桂妮薇儿有了不伦之恋，她也未曾处罚过兰斯洛特。所以湖上骑士才在寻求救赎的路上逐渐被狂气所覆盖，所以崔斯坦才留下了那一句“亚瑟王不懂人心”，所以才有了卡姆兰之丘上指向她的Clarent。
但是亚瑟王真的不懂人心吗？梅林看到了不列颠覆灭的结局，阿尔托莉雅在知道这个结局的情况下拔出了石中剑。她本来只是一个寄居乡村的少女，没有人比她更了解人民的需求。如果说她不懂人心，那么懂人心的王恐怕没有。所以崔斯坦所说的人心，并不是臣民内心的需求，而是作为人类的那份情感。
（梅林老贼出来挨打！）
她用尽一生拯救不列颠，但是却把自己排除在外。我想这份相似之处，也是把她和卫宫士郎钦定为灵魂之友的原因吧。
比起英雄王的放荡不羁和征服王的霸道豪迈，似乎亚瑟王的王道才是更趋于完美的王道，但过于完美之物往往适合存在于理想中，而不适合出现在这个本就不完美的世界中。
吉尔伽美什象征着忠于欲望但不抛下责任，享受生活；亚历山大大帝充斥着一种leader的人格魅力；而阿尔托莉雅·潘德拉贡，则代表了理想的圣洁。
最后还是来谈谈卫宫切嗣和他的“正义的伙伴”。
卫宫切嗣是一个很单纯的人。他的梦想始终都只有一个，那就是成为“正义的伙伴”。
在最初，他渴望拯救所有人。但是在面对人生的第一次选择时，他选择了逃避，没能狠下心杀死自己的青梅竹马。于是死徒化扩散，感染了全村，最终魔术协会和教会闻讯前来清理，村子在一篇火海中焚烧殆尽，心中这份最初的理想也被火焰吞没。
于是他开始走上牺牲少数人，拯救多数人的道路。为了减少死徒的出现，大火之后他杀死了进行着死徒研究的父亲。这成为了卫宫切嗣走上为正义背负罪恶的开始。
在一次暗杀任务中，命运又和他开了一个大大的玩笑。他的养母娜塔莉亚在飞机上暗杀目标后，被暗杀者设计了死亡触发的诡计，使得死徒化在飞机上爆发。或许飞机降落后，娜塔莉亚可以生还，也可以很好地处理掉飞机上的死徒化，但是一旦出现意外，就会带来多数人的死亡。所以为了多数人，切嗣用导弹炸毁了飞机。
虽然承受了无数的痛苦，虽然已经选择了牺牲少数拯救多数，但是切嗣始终未能放下他最初的梦想。于是他寄托于“奇迹”、“万能的许愿机”——圣杯。于是为了得到圣杯，拯救全世界，他不择手段地去取得胜利，想要让这次圣杯战争成为世界上最后的流血。
他牺牲了舞弥，牺牲了妻子爱丽丝菲尔，最终得到了圣杯。但是圣杯所能做到的其实和他一样，以消灭少数人来拯救多数人，与切嗣的做法并无二样，只不过是达到个人无法达到的规模而已。切嗣此时意识到圣杯并不是他所追求的事物，也无法成就他的梦想，反而会造成巨大的牺牲。于是他无视化形为他妻女的“此世全部之恶”，拒绝了圣杯，并用令咒命令saber摧毁了圣杯，阻止了安哥拉曼纽的诞生。
