魔兽争霸《信长野望》战国时代著名剑豪及剑术流派

１９足利义辉（新当流）：历代将军中，空前绝後的好手。
    足利第十四代的将军，塚原卜传的高徒。一五六五年，府邸被叛乱的贼军所包围，义辉已对命运有所觉悟，遂与剩下无几的手下，举行後的酒宴，宴毕题辞世歌於其妻袖上，取出所有的名刀，拨刀出鞘置於身旁，以备斩钝时所替换，如此攻进来的乱贼，死其手中者已难计其数，一时使敌兵畏其神勇而不敢近身，後来由敌将之子献策，让众贼埋伏於墙边门後，齐以长枪绊扫其脚，把他绊倒後，再纷纷以纸门覆盖身上，以长枪将其刺毙，死时年方三十。

２０丸目藏人佐长惠（体舍流）：廿一般武艺件件皆精。
    自幼好武，熟习诸流，後随塚原卜传习新当流，得九州第一好手之名，闻上泉伊势守上京，即赴往挑战被败，求入其门，终得奥义。丸目除了剑术之外，枪、拨刀术、手里剑（飞刀）、马术、薙刀等廿一项武术，皆得其奥义，甚至连书法也为达人，到九三岁时除了败於上泉之外，终生从未尝败绩，故也称得上是一位无敌的剑法家

２１斋藤传鬼坊胜秀（天流）：中诡谋惨遭杀害。　
    幼从塚原卜传习技，成为高徒之一，武者修行巡游诸国至京，时剑名已大噪，天皇慕其名，召其上殿献技，并赐「左卫门尉」之官位，越使其声名大提，返归常州真壁郡的故里，竞相入其门者极众，睹此状，最使嫉恨交集者为真壁城的城主——真壁暗夜轩，他原也是卜传的高徒，然而实力却略逊於传鬼坊，在传鬼坊尚未方乡之前，其兵法为常州一带所向无敌者，而此时声名地位，已全为传鬼坊所湮没而黯然无光。暗夜轩有一声名也颇高的弟子霞之助，对传鬼坊屡加诽谤与挑衅，传鬼坊无奈只好应其约斗，而仅一刀即将其斩毙，如此更引起真壁满门的愤激，然而欲与其决斗，却又深知非其敌手，真壁的重臣樱井大隅守（霞之助之父）遂献计策，约斗传鬼坊，场所为真壁的不动堂，待传鬼坊带同二名弟子入堂後，樱井以持弓箭的手下将其团团包围，由武士斋藤万然喊谓：「素仰贵公切矢之刀秘技，今请赐一见」言毕矢发，传鬼坊果以十文字长枪将其拨落於地，然而即由四面八方一阵急骤的箭雨射来，二位门弟立成刺猬般倒毙於地，传鬼坊有如阿修罗般挥枪奋抗，被其拨落在脚旁的矢箭也已堆积成厚厚的一层，然而一支接一支穿过防线的箭，已深深地插在他的身上，最後也跟其门弟一样，被射成刺猬般地，时年才卅八。

２２真壁暗夜轩（霞流、卜传流）：有夜叉异称的粗暴武者。
    常州真壁郡第十八代城主，也为塚原卜传的高徒之一，力大无穷，在战场上能挥舞二寸半径，长丈馀，植有铁锥的坚木棒，当者披靡。在传鬼坊尚未返乡之前，威名远播而门人众多。

２３川崎钥之助（东军流）：极意之剑法 发性之刀。
    父为朝仓家臣，鞍马流的达人，钥之助自幼遍学各流，并兼习军学且皆得奥义，曾师事者如富田势源、富田午生、天台僧东军僧正等等俱为名人。钥之助因性向谦恭，并未自立流派，却为当时人们，尊敬其军事方面极高的造诣，故尊称其为东军者，可是後来，他的军学并没有传人接其衣，仅留传下其剑法，被称为东军流或东流。其所称为「发性之太刀」的剑法，当留传至後代，却被纷纷融入各自之创意而全成为他流。

２４川崎次郎太夫宗胜（东军流五代）：活用地利，忍之原的死斗。
    除家学渊源之外，在武者修行中，再从宝藏院胤荣学得枪术。在游历期中，曾於武州熊谷，向某武场主挑战，并将其斩毙，代师复仇的门弟们，群出包围於忍之原。他充分地利用地形与树木等等，以避免堕入背腹受敌之危境，并边跑边杀，虽敌人众多，但尽量去造成与敌人成为一对一的状态。後来，历任忍城城主和信州小诸藩藩主之剑术师范。

２５吉冈宪法直贤（吉冈流）：京城的名门，宫本无二斋曾与之对立。
    吉冈一门，自十二代将军足利义晴以来，一直任将军家剑术师范之职，以当时战国的乱世，剑豪如云，高手辈出的时代，而能膺任将军家师范之职，其声名与地位之高，可就不难想像了。吉冈直贤即为首代直元之侄，剑技尤凌驾父伯，任十五代将军义昭之师范，当宫本无二斋游历至京时，曾向名门吉冈直贤挑战，而被无二斋所败。

２６宫本无二之助一真（无二流）：武藏之父，十手与二刀之名人。
    因其子的名气过大，反倒使他的名声被湮没黯淡无光。其先祖为播州赤松氏一族，名新免伊贺守，曾是揖东郡林田的城主，无二之助出生於宫本村而易姓宫本，任官於别所长治家，被称为十手（後来江户时代为捕吏们所持用，尺釭齱近柄有叉的铁尺）的妙手，并擅双刀之术。一五八○年，别所家被织田信长（徵伐军实际的主帅为柴羽秀吉）所灭，无二斋成为浪人，流浪天涯至京，向名门吉冈挑战获胜，後来入仕黑田家，黑田家臣的菅和泉，从其习剑也成为一流的剑客，其另一弟子青木铁人斋也为一杰出的人物，故在小说里头，包括拍成电影的故事，把武藏所遗留下来的着述与绘画等等，不难看出其高度的智慧与教养，这些应是除了天赋的异禀之外，须再加上後天培育所获得的结果，此外，二刀流为武藏所发明之说，其父既已经是二刀流的名人，此说不就颇有可疑的地方了吗？

２７钟卷自斋通家（钟卷流、外他流）：佐佐木小次之师。
    只知其为庆长年间的人氏（一五九六为庆长元年），如此创派立流，列剑圣格的人物，生年与爬~竟然没有记录留传下来，就是师门也有从富田势源与富田景政（势源之弟）两说，而佐佐木小次郎也有说是其弟子与富田势源之徒的两种说法，然以年龄推算，应为是其弟子说较有可能，其另一极为杰出的门弟就是成为一刀流流祖的伊藤一刀斋景久。

２８伊藤一刀斋景久（一刀流）：以理论与技术研创出来的剑法。
    钟卷自斋的高徒，身裁魁伟、肌肉发达，留着披肩的长发，俨然一副山野头陀的模样。年青时，曾於所搭的夜舟上，碰到比他更魁武更高大的船夫，渠深信单靠技巧似的兵法，绝非天赋神力之敌，二人争论不休，遂决定上岸一决胜负，结果输得心服口服的船夫，当场跪伏地上要求收为弟子，这就是一刀斋最初所授的门弟，後来也成为极有名的剑客——善鬼，并从此陪同一刀斋游历诸国作武者之修行，在诸国数不的与他流比斗中，一刀斋当让善鬼出场代斗，渐渐地变成没有一个能够经得起善鬼一击的对手了，从此善鬼心起邪念，认为只要把师父掉，即可成为天下之无敌，自此，时时窥机欲下毒手，但一刀斋亦早已洞悉其心，而时加提防，如此却也能够相安无事地抵达江户，这时一刀斋也已收有众多的弟子，其中以神子典膳为最突出的杰出人物。德川家康仰慕一刀斋之名，召唤入城，一刀流之流名也是从这个时候才开始的，後来与弟子典膳，合力收除了劣徒善鬼之後，献身佛道，从此其下落即扑朔迷离，有多种不同的传说。

２９根岸兔角（微尘流）与岩间熊之助（一羽流）：雪背叛师门之恨。
    师冈一羽临老境时，身罹癞病，徒众们俱不耐其身发异臭而竞相离去，最就剩下岩间熊之助、土子泥之助和根岸兔角等三人，共立誓约，决心伺候恩师至终，但才不久，根岸却撕约不告而别，使岩间等二人切齿痛恨，决意他日必雪此恨。一方，根岸出相州小田原後，立微尘流一派，不断地击败他流剑士，而获得「天下无双之名人」的隆誉，後出江户开道馆，成为当时着名的兵法家。一五九三年师冈岩间与土子抽签决定由中签的岩间去执行惩罚根岸的任务。岩间出江户至根岸的道场，然因门弟众多戒备森严而不得其门而入，後思一计，於附近挢旁竖一札牌题文挑衅，如此果引起根岸一门的骚动，弟子们纷纷欲向岩间挑战，但根岸深知其利害，如此门弟们必遭其痛击无疑，至此只好亲自出马应斗了，事前并向町奉行（幕府所设，执掌行政、司法、警察等的官吏，相当於市长，偌大江户分设有南北两奉行）报备，场所定在附近大挢上。决斗当日，町奉行派出的差役，担任维持交通秩序，并收缴二人之佩刀，让二人以木刀决斗。二人终於在挢中央会面并立定对峙，根岸采上段构型，岩间取下段，对峙中，先开始焦燥的根岸，猛然挥刀砍下，而岩间适时把它架住，并顺势把他推到栏杆边，更以迅雷不及掩耳的动作，捞起根岸的脚，一下子把他推落挢下水中，根岸既已无面在江户立足，遂乘机逃亡至西国，易名信太朝胜而仕事黑田家。雪恨的岩间在江户声名大扬，这时有个根岸的门人，为欲报师仇，遂处心积虑地去亲近岩间，後邀至其家，并服侍其入浴，然後乘其浑身赤裸，手无寸铁时，施偷袭而把岩间给斩杀。

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