《侠客风云传》武功招式来源出处探究（天龙八部篇）

　　说起最后这种，估计存在感比《神足经》还低，神足经尚且还有不少人知道老版的易筋经，我现在要说的这门功夫，估计十个看过天龙八部的人里，有三个记住的就不错了。

老易筋经

　　正所谓，“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空”，

　　【世尊释迦牟尼当年在娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”。据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。茂盛荣华之树意示涅盘觉相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。】

　　这长长的一大段，正是我要说的这门功夫的背景设定，他便是大理第一人枯荣大师正在修炼的一门段式神功，枯禅功。

　　关于枯荣的武功，一直以来也有很多争议，有人说他色厉内荏，未必有玄慈之辈厉害，有人说他武功高绝，可称四绝三老之下第一人。我个人是倾向于后面一种说法的，原因有三：

　　一，鸠摩智与天龙寺论武，唯一忌惮的就是枯荣，事实也证明了，天龙寺六僧中，唯一把一脉剑法练到家并且以此伤到鸠摩智的，也只有枯荣，也常有人拿鸠摩智劫走段誉说枯荣没作为，事实上枯荣当时是这样说的：【“誉儿，你坐在我身前，那大轮明王再厉害，也不能伤了你一根寒毛。”】，他因为参枯禅无法走动，虽然在有几部电视剧里转身过，但实际上，枯荣大师从来没动过身子，而段誉被鸠摩智抓走起因是他自己跳出来，离了枯荣的保护范围，他也无可奈何。（这里多说一句，天龙寺一役，实质上智斗多过于武斗，鸠摩智是吐蕃国师，以国力要挟，大理不敢下杀手，这才盼着以江湖上“切磋”的规矩把他劝退，没想到鸠摩智才智高绝，终于还是逼得枯荣烧了六脉神剑原谱，不过鸠摩智本人的武功，如果分生死的话是敌不过一枯五本联手的）

　　二，枯荣与无崖子相识并且结交，虚竹进了无崖子的小屋之后，他一共只问了两个人，第一个就是枯荣，【那老人沉吟半晌，道：“天下高手，十之六七都已到了。大理天龙寺的枯荣大师没来么？”】可见他与枯荣早已相识，推算辈分，两人也是同辈，能让这家伙记住，枯荣当年必然有不同凡响之处，此外尚有一个小细节伏笔，在无量山的“琅环福地”里有一个藏书库，【但在“少林派”的签条下注“缺易筋经”，在“丐帮”的签条下注“缺降龙二十八掌”，在“大理段氏”的签条下注“缺一阳指法、六脉神剑剑法，憾甚”的字样】

　　少林派缺易筋经可以理解，丐帮缺降龙掌也可以理解，毕竟这门功夫一个藏得隐秘，一个则是一脉单传，为何大理段式连一阳指都没有？六脉神剑没有也说得过去，毕竟天龙寺那有那么容易闯，可一阳指段式练的人可不少，为何也没有？我做了简单的推理，可以想象无崖子当年必然上过天龙寺一趟，因为要拿六脉神剑必上天龙寺，天龙寺在大理百年威名，这是大家都知道的；接下来很有能是在无崖子入寺的过程中，发生了一些什么事，让他认识了当年的枯荣，之后又发生了什么事，让他放弃了一阳指和六脉神剑两门神功。当然具体是什么我无法猜测，有可能是两人交手，也有可能是论武切磋，反正这两人相识是不会错的，能让无崖子承认，枯荣必不简单。

　　第三，枯荣所展现出来实力远强于五本，五本之中最强的段正明，认为枯荣的枯禅功足以傲视当世，而段正明伯仲段延庆，已经是现世高手中第一流的人物，与玄慈同档次的人物，枯荣的功力既然能让他如此钦佩，可见已非这一档次所限。

　　综合以上三点，所以我一直认为枯荣是三老四绝以下第一人，而他的枯禅功竟然尚未练至大成；

　　【枯荣师叔所参枯禅，是本寺的另一路神功，也当再假时日，方克大成。】

　　【枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境】

　　尚未大成的神功已经能成为四绝以下第一，甚至威胁到四绝中的鸠摩智，可见这门功夫练至“非枯非荣”境界之后必然能百尺竿头更进一步，登峰造极，何况这功夫本身的神奇也不下于长春功：

　　【这一看之下，他笑容登时僵住，原来眼前所出现的那张面容奇特之极，左边的一半脸色红润，皮光肉滑，有如婴儿，右边的一半却如枯骨，除了一张焦黄的面皮之外全无肌肉，骨头突了出来，宛然便是半个骷髅骨头。他一惊之下，立时转过了头，一颗心怦怦乱跳，明知这是枯荣大师修习枯荣禅功所致，但这张半枯半荣的脸孔，实在太过吓人，一时无论如何不能定下心来。】

　　半边脸如婴儿，半边脸骷髅，这可不敢想象这功夫练到极致之后，到底会是怎样一副面孔？不过光让一个八十老人皮肤红润光滑如婴儿这点，已可以媲美驻颜不老的长春功了。

　　以此看来，这功夫也与神足经相同，虽在书中未能造出真正登峰造极的顶级高手，但也配得上“造极绝学”之称了。

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责任编辑：Shy夏夏