第一,攻击来源,说白了就是用什么来打
可能有人会问,这个概念说虚构作品的攻击方式可以,说现实的不行。可是大家仔细想想,假如我们将现实中所有的招式除了拿物品以外的归纳起来,是不是都可以说用自己的身体来对战?答案是可以的,所以劝学一文中有一句话总结性十分权威和代表的,人,善假于物也!现实中的对战就是靠着那看上去普普通通的肉体来对战,四肢再加你的头和躯干,别看简简单单,有人却能发挥出高超的战斗力。所谓三招分胜负,我想对对战有所熟悉,或者喜欢看比赛的读者来说,估计这个场景从来令人激动。尤其是高级者对决,分胜负是眨眼的功夫。我是十分欣赏对战中的人利用那仅有的身躯做出那么多丰富的动作,而且动作还有一个特点,就是所谓对战的动作艺术就是一种干脆利落,没有任何多余举动,运用自如点到即止。
而就虚构方面,无论你是开MS等作战辅助工具,还是放道具,施放能量,放魔法阵,弹幕等等,我们都可以用善假于物也的来总结,你要将那样的东西抽出来攻击对方,让这个东西对对方构成伤害。诸如忍者用的忍术,魔法施放能量,幻术等等,别看它们那么飘渺和花哨,按照善假于物也来看,你也能看出其中本质的东西,就是它们想要利用的那股能量,总要通过一定的方式表达出来,至于是什么方式,因人而异。当然,我也承认,在招式的范畴上,有更多专家更为精,其发散思维很高,然而既然是发散,那么是不是应该也有收拢的时候?只看到多样化,看不到共通性,这就是为何交叉超越作品里总是解决不了,或者是难解决的问题,就是因为思维扩张后没及时收回来。
举一个例子给大家参考一下,就是我和一个人讨论武侠玄幻的时候涉及到易经八卦时,偶然提到了地和山,水和泽重复了,结果那人跳起来说我不懂得精髓,当时我无法反驳的,后来看了后发现山指的是高处,泽指出是低处。这个就是横向人才和纵向人才的区别,在这里就不谈了。是的,你能看到本质,然而普通的招式好比写文章材料一样,没积累怎么能看到本质,就懂得一招半式能成为大学问家?李小龙也有十位师傅哦,虽然在读者心目中有比他更厉害的人,可是试问古今中外各个职业的大师,有哪个不是通才,集合百家之大乘?是的,我做不到,但我能理解为何要那样做。反过来,太拘泥片面就看不到全局,好像刚才那位仁兄那样,太拘泥某个方式,假如我换了一种方式表达易经,或者说得严重一些,我将易经变了方式来和他对战,恐怕就要吃亏了。所以其实一直所谓八卦不过是易经的最表面最基本的东西,真正的变化之道不是言语文字能表达的。
所以也是我一个个人建议,有时候我们看到机器人发魔法,或者魔法者拿枪,甚至是中国人使出洋功夫,洋人使出功夫,可能看上去有点别扭,但回过头来反思,不是正好证明那种攻击来源值得参考,所以他们在放弃旧有的观念,学习新的东西来充实自己?