话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国
你未必会记得当年央视那饱含历史沧桑感的旁白配音，但当你闭上眼的时候，一个个沙场英雄就会像走马灯般在你脑海激荡。有人将三国当做学习古代战争的资料，有人则试图从中挖掘修仙法门。
当你奇怪于一部讲述古人权力斗争的小说如何跟神仙扯上关系的时候，那很有可能是忽略了其中虽然出场戏份不多，但无一例外在深深影响世俗的大仙们，比如左慈和于吉。
所有修仙之人貌似都有一个爱好，那就是仙风道骨的人从来不屑于窝在一个地方，云游四海，调戏众生才是他们的日常主基调，这也是为什么一北一南的曹操、孙策都分别着了二位的道儿。
就像伏龙和凤雏，左慈也有着自己的江湖名号——乌角先生，曾一度在天柱山潜心炼丹，所以有不少人推断他精通长生不老的九转飞升之术。作为东汉末年的大V级人物，左慈虽然没有涉足政治斗争，但鉴于在老百姓中的声望和影响力，许多权贵都非常积极邀请他成为门前客，目的不外乎是装点门面。
毕竟，东汉末年依然是一个非常看重身世名望的社会，卖过草鞋可能会是你穷其一生难以抹去的污点，但山里炼过丹绝对是听起来都很KOL的一项经历。
各地诸侯一度搞不明白，为什么左慈这样一个行踪不定的人会委身前往曹操所设之宴会，莫非真的是汉室将尽，连神仙都垂青曹贼？直到后来口耳相传整个天下才知道左慈活脱脱耍了一把曹操。
关于这场戏耍，坊间流传着好几个版本，并且时间地点各不相同，笔者且以自认为最典型的一件说道说道，也它便于稍后探讨左慈所修的是何法术——
曹操一日带着百余位手下郊游，随行的左慈主动表示想要请各位大人们喝酒吃肉，于是就左手拿着一片肉干，右手拎着酒壶，逐个给官员们分肉敬酒，直到文武百官都吃饱喝醉结果第二天有负责巡捕的将领汇报，昨日城内的酒铺肉摊所存货物不知因何原因全部丢失。
好家伙，搞了半天原来你玩的是借花献佛？于是，杀心已起的曹操便即刻下令捉杀左慈，结果后者二话不说遁入了墙壁之中留下充满戏谑的笑声，以及在大厅之中凌乱懵逼的曹操。
再看于半仙这边，小霸王怒斩于吉的章节想必是许多三国爱好者非常熟悉的桥段。好好的于吉为什么碍到了孙策的眼？《三国志·孙策传》的引注或许解释了最根本的原因：时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。
可见这其中最大的问题就在于吴会人多事之，作为刚刚平定东吴的孙策来说，于吉过于受百姓爱戴的特征让他成为了孙家老大的眼中钉。更有甚者，就连孙策的母亲都没少给于吉打Call，还不惜求情让儿子饶他不死，也正因为这样，孙策私底下对母亲说出了自己不得不杀仙人的理由：此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。
由此可见，于吉并非像左慈那样主动调戏权贵，但无奈自己乐善好施的摊子铺太大，搞得孙策坐立难安，为了家族的权力延续考虑，就算是逆天之举也不得不挥下屠刀。只不过，最终的结果则是孙策整天浑浑噩噩，被于吉的幻象所纠缠以至于行为失常，最终在刺客的补刀之下命丧黄泉。
你问我于吉在这之后去了哪里？有人说他回山里继续研修阴阳五行之术了。
