作为三国中的两位标志性仙人，在寻常老百姓眼中基本等同于呼风唤雨，撒豆成兵。但方士自古门道多，每个人的修仙之路也绝非遵循着同一份人教版的《升天指南》。
在这一点上，左慈和于吉也有着各自的一套核心天赋，前者以《遁甲天书》傍身，后者用《太平要术》救世。
先说《遁甲天书》，按照《三国演义》中的描述，左慈曾跟曹操解释过自己的法术来源：我常年在峨眉山修行，忽然有雷震碎石壁，露出‘天书三卷’，为《遁甲天书》，分《天遁》《地遁》《人遁》三卷。换句话说，这就是玄幻小说主角标志性的际遇别人开箱Roll出来了，你没有
至于这《遁甲天书》，最为靠谱的说法则是上古时期的九天玄女赐予黄帝，以助其讨伐蚩尤。而书中内容则是种类繁多至极，若要归纳的话则突出一个幻术，这也是为什么许多艺术或游戏作品中的左慈经常随身携带许多符咒，正是这些不同功效的符咒使得左慈能够在不同场合下施展出惊人的遁甲之术，以酒肉调戏百官也罢，被曹操抓捕时躲入墙壁也好，实则都是幻术在空间和时间上的一种扭曲。
不仅如此，《遁甲天书》所记载的符咒同样有着呼风唤雨的能耐，比如诸葛亮借东风这件事，我们不妨留意孔明对周瑜所说的一番话：曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。照此看来，它似乎暗示了左慈曾与诸葛亮有所接触，甚至还传授了一些本领唯独苦了曹操，差点儿就命丧赤壁。
接下来轮到《太平要术》，或许你会觉得眼熟，黄巾军头领的张角不也是从南华老仙那里获得此书吗？没错，许多观点都认为张角与左慈所习之术为同一本秘籍，而这南华老仙则是道教始祖之一的庄子的化身。
可惜的是，张角由原本的救世济民走上了争夺世俗权力的道路，以至于未能顺利修得真身，最终逃不过肉身凡胎的生老病死。然而于吉的情况却完全不同，根据《后汉书》的相关记载：顺帝时，吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷这意味着差不多100年后的三国时期，于吉早就完成了肉身与仙体的升华，成为了名副其实的刀枪不入。
与《遁甲天书》的稀奇古怪相比，《太平要术》的内容更加仙人范儿，整体上可以总结为：奉天法道，顺应阴阳五行，看重治世伦理之道，精通长寿成仙、治病养生、通神占验之术等。而观看于吉在东吴所行之事，自然也是将一身本领用在了对的地方。
但如果你认为于吉是一个传统的奶妈可就错了，毕竟精通阴阳五行之人也就意味着掌握风火雷电、驾驭神兽鬼怪，又或者仅仅是一个心咒就能让孙策这种硬汉发了疯。
关于左慈和于吉究竟谁更厉害的问题，通常都不太好回答，毕竟彼此都是修仙之人，江湖切磋什么的往往点到为止，省得不小心愧对了师门，搞得神仙圈流言四起也不太好，更不能让我们这群凡夫俗子看笑话。
但如果放到《全名英杰传》之中，笔者倒是觉得左慈乳量先胜一筹！什么？说了半天两位的性别竟然这你就不懂了吧，舍弃肉身飞仙之人，早已无需被过往形态所桎梏，正所谓哪个老爷们心里没有住着个少女心呢？
再看两人在游戏中的技能，我们会发现左慈的六壬惊雷实乃战场的AOE大杀器，如果再配合吕布的上阵，雷咒与猛将的结合一般都是轻松割草。而左慈同样不甘示弱，妖妄鬼差是其驾驭阴间恶鬼的强力证明，当与同门子孙的张角联手时，其风火雷电的手腕足以让敌方头疼。
在你看来，左慈和于吉，究竟谁才是最强的三国仙人呢？
