讲武堂：《刺客信条：幻景》背后，真实的“阿萨辛”秘史
1050年，哈桑出生于波斯库姆，青年时代在波斯的伊斯兰教法之城雷伊接受了伊斯玛仪派联合创始人的亲手教导，并成为掌握手相、外语、哲学、天文学和几何数学的小镇做题家。在创始人的教诲下，哈桑毫无疑问成为伊斯玛仪派的忠实信徒，也同时成为帝国的通缉犯。
17岁时，哈桑准备前往法蒂玛王朝首都开罗深造，沿途经过伊斯法罕、阿塞拜疆、亚美尼亚，又掉头向南穿过伊拉克经过大马士革，最后在1078年抵达开罗。沿途一面躲避官府，一面与各地的宗教领袖激烈辩论，有时是物理辩论。这里可以看出哈桑特别坚韧，也特别轴。
在开罗的大街上闲逛时，哈桑被一阵整齐划一的诵经声吸引，传出声音的建筑就是伊斯玛仪派的“学习之地”。这里可以看做法蒂玛王朝的官方大学，从军事到科技，授予学生当时西方最顶尖的知识。但哈桑呆过一段时间后就发现，这里并不简单。
简而言之，“学习之地”的另一幅面孔是法蒂玛王朝伊斯玛仪派的秘密结社。与一眼望到顶的金字塔结构不同，“学习之地”的圆形结构让掌权者位于层层包裹的中心，让普通人永远不知道自己离核心有多远，可以更有效的保护和藏匿核心人员。
毕业的学生要想进入高层，必须要经过九个阶段的入会程序。起初是倒空学生的现有信仰体系，让他们依赖老师，并宣誓效忠。然后是灌输教义和冥想。第七阶段至关重要，它教导学生所有人类和生物是统一平等的，包括积极和消极权力。学生可以为了创造或毁灭运用他们的权力。最后，学生得知，世界上并不存在宗教和哲学，只有对领袖的绝对服从。洗脑过程中，任何反抗的学生都会被清退。
这九大阶段的核心论纲可以提炼为一句话，“一切皆虚幻，万事都许可”。
哈桑牢记在心。
以哈桑的轴劲，再加上“学习之地”对他的影响，接下来干什么都不意外。
上文提到过尼扎里派的创建原因是他们支持伊斯玛仪伊玛目的长子为真正的继承人，这群人中领头的就是哈桑先生。于是他被军阀扔进了监狱。但根据未标记出处的史料援引，监狱塔尖莫名其妙的倒塌，这在当时寓意着上帝并不想让他关禁闭，于是哈桑被释放并驱逐出境，重获自由。
在狱中，哈桑反复思考“学习之地”的九阶仪式训练法，认定只要加以改良就可以凭此攫取权力。出狱后他在自己的追随者中实验并取得了良好效果，这让他信心爆棚，坚信自己要为伊斯玛仪派做点什么。此时的他已经是尼扎里派的创始人兼CEO了。
哈桑早年在波斯各地传教时，就留意到北部靠近里海的地区独立性很高，并不完全接受政府号令。这里由阿里的追随者组成了一个什叶派据点，与自己一样痛恨逊尼派，尤其是霸占旧阿拔斯王朝地位的塞尔柱突厥人。
865年，一位割据的什叶宰德派领主在附近打猎时见一险峻之所，苍鹰栖于山岩，扼守一条长50公里的山谷，地势险要，战略位置非常突出。念及于此，他便破土动工修建堡垒。当地人称此城为“Aluh āmūt”（鹰之教诲）。译为阿拉穆特堡（Alamut Castle），200年来世镇于此。
宰德派又称赛义德派（Zaydism），是什叶派最古老的分支。740年，什叶派第四任伊玛目之子宰德针对吏治腐败，政令不公而发动武装起义，但兵败身亡。其后裔和追随者遂建立宰德派，宰德派强调正义和责任，认为穆斯林有道德和法律义务对腐败、不义的苏丹和哈里发发动武装起义。
两百年后的1088年，哈桑发现了阿拉穆特堡。此处是他割据一方，施展抱负的天赐之地。哈桑耐下性子耗费两年在周围传教，终于将村庄长老全部纳入尼扎里派，并逐步渗透城堡。1090年，哈桑与手下混入城堡，兵不血刃控制关键隘口，逼迫堡主接受自己3000第纳尔的出价，“卖”出了城堡。
这就是梦开始的地方。
阿拉穆特堡遗迹与位置
根据阿拉伯传奇历史文学《大学者回忆录》和《马可波罗游记》所载，山谷中有一座奢华漂亮的大花园，到处都是喷泉别墅和俊男美女，鲜花锦簇，果树飘香，美酒珍馐不限享用，组织利用这“地上天国”来吸引年轻人到此。
且不论这个传奇色彩的说法属不属实，至少在哈桑统治的35年里，约束门徒的主要是伊斯兰教法。哈桑虽然是尼扎里派领袖，但他从来没自称为伊玛目，只以“胡加”自称。他的亲生儿子就因为违规饮酒而被处死，哈桑本人也没有像后世传说的冷血变态或暴君一样为所欲为，而是一直居住在房间里，主要的时间都是阅读，翻译、祈祷、苦行，撰写教辞，发布命令。他还收藏了大量的哲学、科学文献和科学设备的书籍。
胡加（Hujjah）意为“证明、证据”，是伊玛目隐遁时的代理，系什叶派高级圣职
但是别忘了，尼扎里派和哈桑能进入史书的原因可不是搞学术，而是Assassin。
为什么尼扎里派要采取如此极端的方式行事？这又与时代背景息息相关。
前文我多次强调，尼扎里派生于伊斯玛仪派，后者的教义在政治和军事高压下不可避免地走向强调权威，对领袖的绝对服从、隐秘低调和革命颠覆的道路。伊斯玛仪派认为“真主指定的伊玛目才是真正的伊玛目”，其他伊玛目皆为叛逆罪人。
当时政局混乱，各地军阀支派林立，都是高度集权的个人独裁统治。这类组织的弱点是一旦权威人物身死，该政权就会受到沉重打击。所以，伊斯玛仪派就会训练一部分精锐强干，具备奉献和绝对忠诚的人通过暗杀活动来打击震慑敌人，扩大势力范围。这类刺客被称为费达伊（Fedayeen），阿语译为“自我牺牲者”，指代为了崇高目的牺牲自己的军事人员。
而训练刺客的办法就是九阶仪式，刺客行刺的信条就是“万事皆虚，万事皆允”！
史料记载的第一次著名暗杀行动是1092年10月，一名伊斯玛仪刺客打扮成跳舞的苏菲修炼者，转着圈靠近朝廷宰相的车辇，然后掀翻轿子，将跌倒的目标捅成马蜂窝。因为这位宰相深恶伊斯玛仪派，多次派遣大军征缴。他死后，伊斯玛仪派获得了喘息之机。
此时天下大乱，塞尔柱军阀和阿拉伯贵族势同水火，内乱外战。在塞尔柱苏丹的默许和支持下，哈桑组织了近50次暗杀。刺客（费达伊）是当时最优秀的间谍和杀手，他们知道如何获取对方的信任，知道目标的喜好习惯，为了一次机会，情愿蛰伏数年。为了置目标于死地，愿意付出任何代价。
他们充当了高层贵族政治斗争的工具，也用受害者的鲜血成就了尼扎里派的恐怖威名。在刺杀之后，刺客故意大摇大摆离开或束手被擒，只为宣传他们悍不畏死，见血封喉。
这里应该说明，尼扎里派并不是一个所谓的“刺客国家”，更不是只有一个阿拉穆特堡。而是一个高度集权、组织分工明确，有常备武装力量的割据政权，控制着波斯北部的大片土地。在哈桑的家乡，当地人群起响应，掀起公开叛乱，当地总督就是哈桑亲自任命的。所以搞暗杀，只是尼扎里派最有名的副业而已。况且在当时，政治暗杀也不是什么新鲜事。
进入12世纪，阿拔斯王朝早已成为过眼云烟，法蒂玛王朝也威风不再。取而代之的塞尔柱突厥国成了尼扎里派的头号大敌。对于波斯人来说，如果阿拉伯人尚可算文明的征服者，那么突厥人就是纯纯的蛮族侵略者。塞尔柱统治者被波斯社会各阶层所深恶痛绝，哈桑多次公开表明自己恨透了这些逊尼派的突厥蛮子。
但以武立国的突厥人也不是吃素的，尼扎里-塞尔柱战争爆发。小小的尼扎里政权从1090年顽强抵抗到1194年，越挫越勇。伊斯玛仪派拉东打西，在叙利亚和波斯趁势扩张，掌握多个战略枢纽，一度控制阿勒颇。不过与我们想象的“地图填色式”扩张不同，尼扎里政权更倾向于政治和宗教扩张。在朝廷安插眼线、拉拢统兵大将、控制重要人物等等。
与尼扎里派动辄数万人的大规模军事行动相比，“招牌”刺杀活动相形见绌
在长达一个世纪的拉锯中，每当塞尔柱人在正面战场打败尼扎里派，后者反手就让他们的将军和高官血溅床榻。死在尼扎里刺客的权贵和埃米尔不计其数，就连哈里发也难逃一死。12世纪中叶，尼扎里派在叙利亚至少控制了10座重要城堡，其中就包括马斯亚夫堡垒（Masyaf Castle）。是的，就是《刺客信条1》的刺客大本营。
塞尔柱突厥人花了一百年的时间倾国之力讨伐，不仅没有剿灭尼扎里派，反而令其从十分弱小的势力成长为近东政治舞台上的一股强大力量。就在双方激战正酣时，新的情报传递到哈桑手中，一大群全副武装、金发碧眼的外邦人在地中海东岸登陆了。
不过，你如果认为尼扎里派会与突厥人冰释前嫌共同抵抗基督徒，那就大错特错了。因为异端比异教更可恨。在什叶派穆斯林眼中，基督徒可能只是“迷途的羔羊”，可以令他们“回归正道”。但逊尼派则是内部的“奸贼”，企图歪曲乃至毁灭伊斯兰教。
特别是当时，中东局势错综复杂。逊尼派的突厥人，什叶派的波斯人，两边都有的阿拉伯人，天主教的十字军，东正教的东罗马，还有不计其数的小派别，小军阀。况且，严格来讲不存在所谓的“阿拉伯人”这个单一民族，在当时，维系不同民族、不同部落，不同文明、不同语言的唯一纽带，只是伊斯兰教而已，他们彼此的矛盾纠葛不比基督徒少。
正因穆斯林的激烈内斗，才导致十字军从安条克侵入，一口气拿下整个叙利亚沿海，建立四大王国。对于哈桑来说，十字军不过是这盘棋局中的新玩家，仅此而已。尼扎里派的长期目标仍然是消灭塞尔柱人，成为伊斯兰世界的主宰。因此，尼扎里派的许多针对塞尔柱人的刺杀\军事活动，反而牵制了后者的力量，客观上帮助了十字军。
1124年，尼扎里派领袖哈桑去世，但组织仍然在他定下的教条中蓬勃发展。到1162年哈桑二世（Ḥasan ʿAlā Zikrihi's-Salām）上台，尼扎里派已然声势烜赫。他坐镇阿拉穆特，选拔了一位相当有才的人执掌叙利亚分部，此人的名声甚至超过了哈桑二世。
他就是“山中老人”，拉希德丁·锡南（Rashid ad-Din Sinan）。文章开头提到的刺杀康拉德，以及伯爵亨利的见闻，主角都是这位锡南，都在历史上真实发生过。
慈祥老爷爷（）
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