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1.5理性时代

　　“我赞美卡拉克的现在，

　　以三倍地赞美她的未来！”

　　所谓的“戴阿米德议事会”，是一个供卡拉克人民的代表坐在一起，共同商讨基斯间公共事务和卡拉克未来的机构。早在纳贝尔调停之前，就有几个基斯准备结束战乱然后成立戴阿米德，但是他们空有一番理想，却没有足够的实力予以支持。直到纳贝尔基斯挺身而出，这一切才成为可能。

　　“戴阿米德”一词并不是劫后余生的卡拉克人的新创，相反，这是一个从远古流传至今的古老词语，它的起源和确切含义已经虚无缥缈不可辨识，但是一个模模糊糊的印象还若隐若现地存在于人们心中：这四个字代表的是“平等”和“理性”。人们用这个词语来为议事会命名，正体现了人们厌倦神学式的治国方式、要以平等之心相处、以理性思维谋求发展的愿望。

　　不止是戴阿米德，放眼整个世界，逻辑和理性的思想正在深入人们心灵，工业革命的美好前景正在提升着人们的精神状态。作为新生活的中坚力量，纳贝尔基斯无私地开放了自己的科学和技术，引导其他基斯走上全新的反展之路。他们用先进的技术和理念兴建城市，他们用蒸汽机车代替原始的畜力交通，他们大力兴办新式学校改善国民素质；他们为萨木塔基斯带去了更先进的冶炼技术，使萨木塔人得以更有效地采矿炼钢；他们铺建了穿越中心沙漠的铁轨，用火车代替了原始的沙漠船，连通了南北聚居点，使南方基斯联盟得以自由北上；他们改变了索班人的武器和战斗观念；他们日渐蓬勃的工商业活动促使马南人发展出近代信贷系统，慢慢向一个以金融业为主的基斯转变；……甚至连令人尊敬的斯叶特基斯，也在这股发展洪流中找到了自己的位置，他们扩展了研究领域，不再局限于文学、星象和数学，转而开始用科学的方法研究天文学和生物学。

　　任何想要学习科学技术、学习新工艺和进行自由贸易的基斯，无论大小，都会被接收入纳贝尔基斯，不过这种加入是比较自由的，如果对方愿意加入纳贝尔，当然欢迎；如果对方只是想要学习，并不打算改变自己的血统，纳贝尔人也不勉强。许多近当代的主要工业基斯几乎无一例外的都是在纳贝尔的羽翼庇护之下成长起来的，而这些基斯常常又会反过来改进纳贝尔的技术，推动工业革命向纵深化发展。这其中最为有名的，就是以赫尔基斯为代表的“纳贝尔和纵基斯”，前文所说的贯穿南北的漫长铁路线，就是在他们的大力协助下兴建而成的。

　　除了散播科技力量这种间接的贡献外，纳贝尔人也在很多方面对卡拉克作出直接的巨大贡献。在理性时代开始后的几十年间，纳贝尔重建了那些被毁坏的基础设施，并运用他们的技术进行了重大改善和优化，使其愈加坚固和高效。比如，我们曾经提到的萨尤卡市，由于其处于沙漠边缘，经过千百年的演变，已经被滚滚黄沙团团包围，如果不及时拯救，这座有着悠久历史、被誉为“卡拉克艺术瑰宝”的伟大城市就将遭受灭顶之灾。杰出的纳贝尔工程师加·纳贝尔深入险地设计了一系列复杂的挡风板，阻挡了沙丘的移动路线。

　　如果说，在这段卡拉克大发展的黄金期中，唯一能够延阻人们脚步的，就只能是传播媒介的滞后了。纳贝尔人可以层出不穷的开发新的技术，众多工业基斯可以永不停歇地改进它们，但是人们无法有效的把这些知识及时传达给别人。人们只能慢悠悠的把知识一点点抄到纸上，如果想在更大的范围内继续传播，只能一本本地传抄。因此，哪怕斯叶特基斯开发了新式教育体系，知识的传播效率仍然非常低下。

　　这一点的最终改善，得益于卡勒尔人和他们的发明——印刷机。

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