《口袋妖怪究极日月》阿罗拉神话深度解读

三、拥抱更为广阔的世界——阿罗拉神话原型

　　回顾了阿罗拉的神话剧情，介绍了阿罗拉的Z力量之谜，我们也是时候进行更深层次的探究了。那么，你认为阿罗拉的传说在现实世界的原型是什么呢？

　　到目前为止，我看到过PM圈子里对阿罗拉的神话原型有诸如炼金术说、北斗七星说、八大行星说甚至塔罗牌说等的各种各样的猜测。不过在我看来，就算制作人们确实有借鉴上述假说中的一些元素，但是阿罗拉神话有其他的更为准确的原型。

　　相信看到这里的你应该也会对阿罗拉神话的原型充满了好奇吧？是啊，那本《阿罗拉之光》记载的“一个从另一个世界来的巨兽成了这个世界的神明”的故事听起来实在是太过玄幻，在现实世界里真有这样的神话吗？在查阅了大量资料后，我确信这样的“神话”确实是存在的。那么接下来，就请大家随我一起来渗入阿罗拉的传说背后的原型吧。

（一）禁忌系统（Kapu system）

　　如果我们直接从索伽莱欧、露娜哀拉甚至奈克洛兹玛作为起点来开始挖掘阿罗拉神话的原型的话，那么难度可谓是非常之大，毕竟它们的原型不是轻而易举就能被找到的。因此，我们不如先将目光放在阿罗拉的守护神身上吧。

　　卡璞·鸣鸣、卡璞·蝶蝶、卡璞·哞哞、卡璞·鳍鳍，这四位是传说中自古以来就作为阿罗拉地区守护者的存在。单从它们的外形上看——鲜艳的羽毛、神秘的花纹、像图腾的外壳......这些无一不都充满了夏威夷传统文化的痕迹，因此从可以说这四位守护神才是阿罗拉地区传统意义上真正的“神明”。

　　那么，这些守护神们的原型是什么呢？挖掘它们的原型会不会为我们提供索伽莱欧、露娜哀拉和奈克洛兹玛的原型的线索呢？

　　关于卡璞们的原型，我想应该从夏威夷的文明的起源开始说起：

　　夏威夷的文化是波利尼西亚七种文化中的一种。类似于中国盘古开天辟地的传说，也类似圣经中上帝创造天地的故事，波利尼西亚人相信，世界还没产生的时候，宇宙一片混沌，无形无尽，只有黑暗和虚无。在经历了漫长的岁月后，一个愿望诞生了，首先诞生了大地的母亲，她的名字叫做“帕帕”（Papa），接着光也诞生了，他就是天空父亲，名字叫“哇凯阿”（Wakea）。当天空拥抱大地的时候，男性之光穿破了女性的黑暗，天地间的对立面，如白与黑，男和女，好和坏等等诞生了。世界上所有的生物都要在光的照耀下才能成长，在黑暗中（或者说土壤里）才能孕育。这种说法和道教文化的阴阳调和的哲理是很相似的。从这之中你应该也明白了为什么阿罗拉的神话要选择光明和黑暗作为关键词之一，毕竟作为其原型之一的波利尼西亚文化将光与暗放在了如此高的地位。

　　天空之父和大地之母生下了一批伟大的神明。首先出世的是缔造之神“卡涅”（Kane），作为长子，他统治着其他的神明。海洋之神“卡纳娄阿”（Kanaloa），工作之神“库”（库神在波利尼西亚文化中是拥有多种形象的神，在战场上他是战神，在万物生长方面他是生长之神，在下雨时他是雨神，在打渔时他是鱼神，在森林里他是森林之神，在人类方面他又是主管长寿之神，可以说管的真多= =），农业和痊愈之神“罗诺”（Lono），这些都是万物的男性祖先之神，权力的起源。当这些神明降临夏威夷的时候，狂风、雷霆和闪电肆虐，大地为之战栗。这期间一些女性的神明也诞生了，这些神不断jiao配，诞生了很多的新神。

　　因为波利尼西亚文化中有很多神明，不同的神明要用不同的动物，食物，甚至活人做祭供，他们的地位和祭享都很讲究。其神明的贵贱，权势的大小，以他们在光之父，大地之母那最初的家族中的排列地位而定，越长者资格越老，地位越高。另外，波利尼西亚文化中原祖是神也是人，但是他们的灵魂不灭，不断轮回投胎到酋长家里，一种叫做“玛那”（Mana）的灵气从他们最初的既人既神如帕帕和哇凯阿及其后人那里不断发送给变成酋长的神的后代。有无“玛那”，也是社会区分统治和被统治阶级的标准。而就像中国的皇帝自诩为天子一般，波利尼西亚文化中将酋长当作是神的后代，这给酋长们带来神秘得光环，并使得波利尼西亚文化的【卡普制度】变得非常合理。

　　说到这里终于到了重点——卡普制度，这和游戏中作为守护神的卡璞们有什么关系呢？

　　所谓卡普（卡璞）是夏威夷土语中禁忌的意思，而卡普制度也就是所谓的禁忌系统（Kapu system）。它是在漫长的岁月中规范夏威夷人宗教生活的特定手段，被视为一种“宗教法体系”，用于界定身份(区别神圣与普通、神明与凡人、男性与女性等等)、建立和维持秩序。主要由两大类组成，即身份禁忌和仪式禁忌。

　　身份禁忌不受时空限制，见于夏威夷社会生活之方方面面，规定社会等级和秩序，主要包括等级身份禁忌和性别身份禁忌。等级身份禁忌主要规定头人与平民之间严格的社会等级：头人生而拥有禁忌，这种禁忌界定了他高于平民的社会地位和专属的权利，并使头人生来就具有了某些神明的特性。平民不得在神圣头人面前站立，更不许触碰他的衣衫。国王和高等头人还拥有低等头人所不具有的身份禁忌，界定了他们之间的区别。此外，神明与凡人之间具有不可混淆和逾越的身份禁忌。作为神明的仆人，祭司们也因为神明们而拥有高于平民的身份禁忌。性别身份禁忌主要规定男女有别，男性地位高于女性。按照夏威夷的宗教观念，男性是神明的子孙，女性则是大地的后代。所以，男性生来具有女性所没有的神明的特质，这界定了他们天然的高等身份：他们与神明为伍，可与神明共享食物，甚至成为神明的代表。因为具有大地后代身份的原因，女性会对所有神明、男人和与神明相关的东西造成污染：神庙及与神明相关的物品，处于禁忌中或者因为地位而固有禁忌的男人，祭物诸如猪、海龟、香蕉和椰子等。即便是祭库神的人牲也只能用男子。即便具有一定神性色彩的女头人也在地位上低于男性头人，受到这一身份禁忌的约束：一方面，她们是头人，等级身份上高于平民；另一方面，她们仍然是污染者，地位上又低于男性头人，不可在禁忌中沾染任何与神明有关的物或男人。

　　仪式禁忌一般实行于每年特定的节庆仪式和庙宇仪式中，主要包含饮食禁忌和行为禁忌两大类。饮食禁忌是禁忌系统中非常重要的部分，就是禁止国王和头人与地位卑下的人同桌进食、禁止女子与男子同桌进食、禁止特定的人群食用某些食物等等。在夏威夷乃至整个波利尼西亚，国王和头人们都被认为具有一种神秘的神灵力量，这造就了他们的神圣性，与下等人同桌进食不仅会对国王和头人们造成污染，损伤他们的神圣性，而且酋长和国王身上的神秘力量还会对下等人造成无可挽回的巨大伤害。性别身份禁忌也影响到了饮食：因为男子们在仪式期间与神明一起进食(分食祭品、食用神明喜爱的猪、海龟、鲨鱼、香蕉和椰子等)，所以女子就不得与男子同食，即便是女头人也被严禁与男性头人同桌进餐。神明喜爱的美食通常是禁止女子接触的，这也就意味着夏威夷的妇女们无缘品尝猪肉、海龟、鲨鱼、椰子、香蕉或是大蕉，动物肉中她们只被允许食用狗肉和鱼，当然还有白人们引进的绵羊肉和山羊肉。

　　重要的行为禁忌包括禁出行和洁净幽闭(针对国王和酋长，有时也针对平民)、禁出海、禁捕鱼、禁贸易(针对一般岛民)等。夏威夷每年规定了多种传统仪式禁忌，如在罗诺神环岛巡游期间，国王要自我禁闭，不再出行露面。头人们遭受某种“污染”后，要实行洁净幽闭，即自我隔离以实现净化。在玛卡希基节庆期间，有很长的一个间歇期被严禁下海。1－2月间有一个长达10天的东方狐鲣仪式期，除特许渔人外，一般渔人被禁止下海。除玛卡希基节庆期之外，还有8个月每月安排四次禁忌，每次禁忌长两三天不等。禁出海和禁贸易的行为禁忌常常是为了保障头人和祭司所拥有的一种神圣权力：用来保证为供奉神明提供充分的食物供品。而这种禁忌所包含的权力非常容易被世俗化地改变成对头人财产权利的保护。

　　说了那么多可能你会感觉一时难以消化，其实不用想得那么复杂——禁忌系统的本质就是古代夏威夷的统治者们为了方便自身的统治而设定的一种管理社会的制度。不过这种社会制度可谓十分地严酷——它从宗教、政治和社会等方面，对各个阶层的人们的生活做了严格而细致的规定。禁忌系统在古代的夏威夷诸岛约束着人们，稍有逾越便是死罪，作为一种维持王权的制度，禁忌系统甚至涉及到用活人做祭品，可以说以我们现代人的眼光看它相当的血腥。

　　或许也正是这个原因吧，以禁忌系统为原型抽象出来的卡璞们虽然在游戏中是守护神，但我们从它们的设定中会发现它们存在很明显的阴暗面——鸣鸣性情好战而易怒，蝶蝶的残酷，哞哞的懒惰和强悍，鳍鳍的恐怖。包括游戏在内众多与卡璞们相关的设定都有提到它们虽然是守护神但是却很随着性子有恐怖的一面，这些应该都是禁忌（卡璞）系统在它们身上的体现。

　　到了近代，禁忌系统这种明显不符合近代文明发展趋势的陋习随着西方文明的入侵最终土崩瓦解。但是我们的PM毕竟是一款全年龄向的游戏，要是禁忌系统在游戏中彻底消失了，阿罗拉不就没有本土的传说PM了吗。

　　于是我们可以看到游戏中直到现代卡璞们仍然作为守护神们守护着阿罗拉地区，并且他们任命的岛屿之王/岛屿女王们仍然在诸岛享有非常高的声望。这一点在游戏初期利利小镇的祭典上就体现得很明显了——村民们见到身为岛屿之王哈拉回来时一个劲的高呼“被守护神选中的男人”，颇有夏威夷的古代酋长们被人们认为是神的后代而顶礼膜拜的感觉呢。不过我们也都知道，在游戏中曾经发生了一件事情让卡璞们的守护神地位受到过了严重的冲击，那就是《阿罗拉之光》这本神话书中提到的索伽莱欧和露娜哀拉的降临。

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责任编辑：Shy夏夏