爪哇、高棉能登陆《帝国时代2》，凭什么？
在吴哥窟隔海相望的地方，坐落着《帝国时代2：HD》DLC中另一个势力的起源地。这个势力虽然名为“马来”，但实际位于今天的印尼境内，而它的中心则位于今天的爪哇岛，从公元8世纪以来，这里便建立了强有力的王朝，由于缺乏记载，这些王朝的兴衰沉浮早已成了神话，直到13世纪之后，这片土地的线索才逐渐走向清晰。
而这一转折与一个王国有关，它名叫满者伯夷（Majapahit）。在东南亚的历史上，这个国家第一次用机动灵活的船队，将互不统属的各个岛屿统一起来，建立了一个在亚洲历史上绝无仅有的海洋帝国。而有趣的是，它的兴起又和中国历史不无关系：1292年，由于爪哇统治者羞辱元朝使臣，忽必烈在一怒之下派出舰队，试图征服这个万里之外的遥远土地。
也正是在此时，满者伯夷登上了史册。按照《元史》上的记载，该国最初只是元朝远征军的附庸，但就在元朝将其敌人扫除之后，他们立刻反戈一击、打退元军，成了爪哇岛上最强的统治者。
一半靠着阴谋，一般靠着武力征服，这个国家慢慢踏上了对外扩张之路，在鼎盛时期，满者伯夷控制了海上通道，并从各个领地获取了不计其数的财富。《帝国时代2：HD》的马来人战役表现的就是这个时期的故事，其主角加查·马达（Gajah Mada）是当时一名重要的大臣，先后侍奉过三位国王，但权力和声望却远远在这些国王之上。
加查·马达的形象也出现在《文明5》中，感谢现代艺术家的美化，这位权臣的容貌并不十分狰狞
今天，巴厘岛的宫殿里仍保留着他的面具，从容貌上看，他的真实长相其实更像一个职业打手。事实上，加查·马达确实出身卑微，由于在政变中立下大功，他后来从士兵逐渐被提拔为侍卫总管。过了几年，由于国王垂涎马达的妻子，因此强占了她——这也是加查·马达人生的一个转折点：蒙受奇耻大辱的他表面上忍气吞声，但私下和御医串通起来，趁一次手术之机将国王杀害。
加查·马达的面具，学者们认为，这里展现的形象才更接近他的真容
之后，加查·马达成了满者伯夷最有权势的人物，他先后将两位国王扶上了宝座，但和之前的权臣们不同的是，加查·马达还有一种开疆拓土的使命感，他希望在有生之年统一整个东南亚群岛，让他的国家成为海上霸主。他甚至发过一个有名的誓言：在统一马来人的土地之前，他不会吃任何水果和香料，也不会享受地位带来的任何特权。
当然，要完成这一事业，仅靠雄心壮志是不够的，他还将国人剽悍的天性调动起来，将他们桀骜不驯的性格转化成了征服的动力。在历史上，满者伯夷居民的性格曾经令来访者深感忌惮，明朝使臣马欢后来这样形容当地的民俗：“插一两把短刀，名‘不剌头’，三岁小儿至百岁老人皆有此刀，皆是兔毫雪花上等镔铁为之，其柄用金或犀角、象牙，雕刻人形鬼面之状，制极细巧……或酒醉癫狂，言语争竞，便拔此刀刺之，强者为胜。”
马欢笔下的“不剌头”——虎爪刀实物
值得一提的是，这种短刀如今被称为“Karambit”，有时也被翻译为“虎爪刀”，它起源于11世纪的苏门答腊岛。在《帝国时代2：HD》DLC中，马来文明的特殊单位就是双持虎爪刀的精英战士。根据民间传说，虎爪刀最初是一种刨掘根茎、收割水稻的农业用具，其灵感来自老虎的爪子，而在成为武器之后，其刀刃变得更加弯曲，以增强砍杀时的威力。
在满者伯夷崛起时期，这种弯刀通过海上贸易网广泛传播。16世纪、欧洲人的记录显示，当时每个印尼士兵都配备了一支长矛和一把虎爪刀。另外，当地的妇女也经常用这种武器作为发簪，并在紧急时刻用于自卫。
《帝国时代2HD》新DLC中，马来人的特殊兵种是“虎爪刀战士”——这是一种廉价的近战兵种，两名战士只占用一个人口
除却下属的尚武精神以外，加查·马达还有另一种秘密武器：这就是来自中国的军事技术。元朝舰队曾在1292年试图征服爪哇，但在两万多名士兵中，只有不到5000人成功返回了国内，元代航海家汪大渊在《岛夷志略》中提到：许多来自中国的海员因为伤病留在了南洋，并和当地妇女结婚、最终成家立业。后来一些历史学家猜测，这些流落异乡的远征军中肯定不乏精通军事技术的工匠，以及久经沙场的职业军人，他们为了生计，世代成为满者伯夷国王的雇佣兵。
不仅如此，元军还抛下了当时最先进的火炮，这些都让满者伯夷军队的战斗力突飞猛进。尽管如此，在一些地区，他们仍然遇到了激烈抵抗，当时的文书和碑文记载，加查·马达不得不对巴厘岛两次发兵。而在对爪哇岛西部、巽他王国的战争中，满者伯夷人也损失惨重，因为“对方抱着战斗到最后一人也绝不屈服的决心……直到最后都被屠杀，其中第一个死去的就是巽他国王自己”。
后人复原的、满者伯夷时代的战船，这些战船主要以划桨和风帆为主要动力，同时装备了排杆、跳板等武器，在13世纪后，随着火器的传入，其中一些战船也装备了大炮
但这些血淋淋的故事也显示了加查·马达的决心，以及他麾下军队无可阻挡的威力，在其它地方，只要满者伯夷的舰队一到，当地王公就会望风投降。在1350年之后，这个国家势力范围达到了顶峰，其范围不仅包括今天的大部分印度尼西亚，还包括了马来西亚和菲律宾南部的一些地区，加查·马达则成了与国王并驾齐驱的人物，他同时兼任内务大臣和陆军大臣，有时还负责在法庭上对心怀不轨之人进行起诉。
由于国土幅员辽阔，加查·马达将王国划分成了8个大区，每个大区都以几个重要港口作为根据地，其总督往往由加查·马达的心腹或是国王的亲属担任，他们手中握有重兵和舰队。如果对这些大区和满者伯夷的关系做一个描述，那么，后者可以被比作一个跨国集团，而前者则相当于该集团旗下的销售代理。
全盛时期的满者伯夷，其势力范围大致相当于今天印尼和马来西亚的大部分地区
和我们理解的国家概念相反，加查·马达和当时的国王都不打算对国土展开直接统治，他们更关心的是如何从占领区征税，大区、总督和他们麾下的军队就是征税的手段，而这些税收最终源源不断地被输往了宫廷，用于支付军队的薪水、庙宇的建设、以及王室越来越奢华的庆祝仪式，而庆典的舞台就是满者伯夷的首都——它也是当年东南亚最大的城市，城内常住人口大约有20-30万。
现代人还原的满者伯夷首都和城内生活，其中，天然的河道和运河将城内划分为许多区域，而这些水域也为城市充当了水源地和食物（鱼类）来源地
但加查·马达也清楚，他霸业的基础并不十分稳固，这时因为当地岛屿分散、小国林立，更重要的是，许多地区都保持着自给自足的状态，一旦大军远去，当地就会变得一切如故——这就需要各个总督和长官经常率军征讨。对于这种情况，加查·马达想到了一种新的做法：这就是借助宗教的力量。
在他统治期间，经常将僧人派往国内各地，名义上这些僧人不过是去管理和修缮寺院，但同时，他们也获得了占有土地、房屋和以及向民众收税的权利。由于各个属地的王公和百姓大多非常迷信，对于僧人的要求并不会完全拒绝，正是因此，作为中央政权的代表，这些僧人有时是在潜移默化间帮助国王增强了权势。
满者伯夷王国极盛时期修建的神庙遗址，这些神庙也充当了满者伯夷宣示王权的象征
当1364年，加查·马达去世时，满者伯夷已经成了东南亚最强大的国家之一，然而在兴盛的背后，分裂的征兆已经若隐若现——其后，满者伯夷的历代大臣和君主都缺乏像他一样的能力，不仅如此，这个王国的强盛实际还建立在了对被统治区域的榨取上，这些都为其埋下了四分五裂的祸根。
更大的隐患在于宗教，从15世纪开始，伊斯兰教从印度传入了东南亚，其最初的信奉者是来自印度和中东地区的富商，为在当地立足，他们往往以丰厚的嫁妆与当地的显贵联姻，不仅以此获得了政治权利，妻子和后代都成了伊斯兰教的信徒。而他们所在地区很快表现出了强烈的独立倾向，因为宗教和争权夺利引发的内讧也最终酿成内战：1478年，满者伯夷王国灭亡，进而分裂为各个彼此攻战不休的地方政权，再过9年后，葡萄牙人巴托罗缪·迪亚士将抵达非洲最南端，而在接下来的一个世纪，远洋船队将从欧洲源源不断出发，驶向印度、东南亚等香料的原产地。在这个过程中，欧洲人启动了无穷尽的全球交往——其中有良性的也有恶性的——但可以确定的是，诸如“高棉文明”或“马来文明”成了一个历史名词，在接下来的近500年中，它们最终都成了西方文明体系中的附庸。
在16世纪之后，葡萄牙人和其它欧洲殖民者来到了东南亚，他们改变了当地的历史，并让各个国家逐渐沦为了西方文明的附庸
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