看不懂《皿三昧》？为你解码日本动画界风格最诡秘华丽的导演
如何打破舞台的假象，获得独立人格的觉醒，并长大成人——这成了几原原创作品里几乎共通的主题。
《回转企鹅罐》的最终话里，水晶公主一步步走上高台，走上的过程中衣物被割裂，皮肉受划伤，最终拥抱哥哥冠叶。与此同时，晶马则紧拥被火燃烧的苹果。而这两组人在互相分享痛觉时，肉体也紧紧相拥，这与《思春期默示录》中欧蒂娜与安希全裸拥抱热吻有异曲同工的作用。对于几原来说，肉体便是真实，是打破假象——也就是“楚门的世界”的道具。
《回转企鹅罐》剧照
几原对肉体的情结也相当出名。对于肉体，几原曾如此简单解释：“在花样滑冰前接受采访的时候只不过是个大众脸路人的女孩子，开始滑冰后却一下成为了无与伦比的存在……明明那孩子的肉体没有任何变化。这种对于现实中肉体的情结，我身上是有的。有时也会想，不管怎么做动画的工作，也是没法赢过现实中的肉体的吧" 他还说，"在(动画)作品中所要求的东西，会不会并不是演技，而是肉体呢？”⑤
因此，几原的作品中，裸露的肉体成了他的舞台剧上最关键的道具之一。因为肉体便代表了真实性，互相触摸的肉体也代表了肉体的主人，双方的感情之真挚。
这种肉体的情节，即便在其他演出工作亦有体现，如他担任分镜的《青之花》的OP，少女的手互相试探，最终抓住紧握，最后一幕更是“坦诚相见”，这一点似乎也延续到同样是百合作品的《百合熊岚》的OP中，少女们紧握双手互相依偎。这样的视觉奇观中，虽然带有情欲，但纯粹又纯洁，似乎世间一切虚伪之物在如此炽热真实的感情下都会不攻自溃。
因此，在如今热播的《皿三昧》中，我们也就不难理解为什么主角们会在打败每集的敌人传送尻子玉时，以全裸的姿态在隧道中穿梭并“泄漏”欲望了。在这一场景当中，全裸的肉体与欲望画上了等号——欲望也是该作中主角们内心本真但又难以分享的一面(主角在“泄漏”时头上的wifi标志也有着“共享”之意义)。但是让他们的“肉体”如此暴露给观众，也未必意味着它们打破了假象：或许和《少女革命》中的决斗广场中的决斗一样，这又是一个欺骗他们的假象。
《皿三昧》剧照
在《少女革命》中，少女们的解决方法是主动走出假象。最终话中，原本没有独立人格的牵线傀儡安希，也认识到了凤学园作为假象的本质。她决定离开学院动身寻找已经消失的欧蒂娜。但是凤学园依旧存在，依旧有学生在里面就读，凤学园的学园长凤晓生依旧在学园里成为世界的主宰。也就是说，假象并没有消失，只是认清真相的人从假象里消失了。
而目前已经完结的几原原创动画作品——《少女革命》电视剧版与剧场版、《回转企鹅罐》、《百合熊岚》，其结局都殊途同归，那便是主角们都从故事里消失了，但是故事仍然继续：《少女革命》剧场版中两人热吻相拥乘坐跑车飞驰出学园;《回转企鹅罐》中两兄弟与妹妹和苹果成了陌路人，但他们的人生还在各自继续;《百合熊岚》中红羽和银子在众人眼前消失，但仍然有新的少女找到了属于自己的“爱”。
他们的消失都是走出假象，长大成人之写照。
他们拥抱了真正的肉体。
在新作《皿三昧》中，相比《百合熊岚》对占有欲的深入探究，《皿三昧》对欲望进行了横向探索，抽丝剥茧。笔者不禁期待，少年爱这个古老又经典的ACG主题，在几原手下又会展现怎样的肉体呢？
唯独不变的，则是这些故事最终的主题——它们讲述的都是“维系我们欲望与革命的生存战略”(僕たちをつなげる欲望と革命の生存戦略)。⑤
①几原邦彦，新浪微博网友@DREAMER_微光之星译，《少女革命各话解说》，出自《少女革命BD-BOX初回限定手册》，发售时间：2013.1.23，最后搜索日：2019.4.30. https://weibo.com/p/1001603785625240226761？sudaref=www.baidu.com&display=0&retcode=6102
②石田美纪，塔塔君译，Leontopodium Edelweiss校，《战斗美少女与呼喊，以及百合》，出自《ユリイカ 2014年12月号 特集=百合文化の現在》，青土社，出版时间：2014.11.27，最后搜索日：2019.4.30. https://zhuanlan.zhihu.com/p/63918944(对原文有所修改).
③四方田犬彦，孙萌萌译，《论可爱》，山东人民出版社，2011.2.
④中田健太郎，《虚数的な翼による下降》，出自《ユリイカ 2017年9月臨時増刊号 総特集◎幾原邦彦 ―『少女革命ウテナ』『輪るピングドラム』『ユリ熊嵐』・・・僕たちの革命と生存戦略》，青土社，2017.8.9.
⑤几原邦彦，豆瓣网友红内衣主教译，《戏作者们的辩解——庵野秀明对谈几原邦彦(1998)》，出自《庵野秀明のフタリシバイ―孤掌鳴難》，徳間書店，出版时间：2001.7，最后检索日：2019.4.30. https://www.douban.com/note/243432800/
⑥几原邦彦展的宣传语。
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