《仙剑奇侠传6》主线剧情 全主线剧情对话赏析

171.剧情：孔雀毛被扔给扁大夫。

　　细节：主角联合起来把孔雀毛硬塞给三哥，三哥微笑说好吧。

　　明显是看透了一切的样子啊……

　　不过三哥也不喜欢衡道众的这个计划，主角救人他假装不知道，一算是合了上面“尽人事听天命”的道理，二是这种行为符合他“正武盟卧底”的设定，三是趁机去了洛家，打探热海的事。

　　他如果不想去，没人能强迫他。

172.剧情：孔雀毛被扔给扁大夫。

　　台词：自己决定过的事，却在中途不安犹豫，是否有些伪善？

　　最初见到这句话的确惊艳了一下。

　　有好多类似于这句的道理，我一直都懂，但不知道怎么说。这大概也是我喜欢仙六的原因之一，大有拨开云雾见青天之感。

173.剧情：夜半捉人。

　　细节：今朝让祈留下，三哥迷之微笑。

　　表情点赞，做得很到位。

　　这算是个小伏笔吧，二人独处，三哥要跟祈“谈心”了。

　　ps.表情到位并不是我截图的原因

174.剧情：夜半捉人。

　　台词：果然被赶到村外来了，不必考虑无辜村民安危，对我们大为有利。

　　不信任系列，有点生硬。

　　脑补了一下如果在村里动手会发生什么：

　　1.教徒持刀欲杀人→主角团偷袭（原为故意让他们发现）→开打→吵醒村人→主角团被包围→解释→大叔表示真是这样饶不了他们→教徒眼看逃生无望，自杀。这是最好的结局。

　　2.（前略）主角团被包围→解释→教徒趁机逃跑→打草惊蛇

　　3.（前略）主角团被包围→解释→教徒挟持村民为质→逃跑→打草惊蛇

　　做法是蛮聪明的。

　　但这句台词也是强行给玩家解释这是个什么状况，第一个逗号倒还好，后两个逗号就不是很合理。

　　我大概想了一下，可以把第一个逗号给昭言说，然后闲卿抱臂接：“呵，旷野无人，尽可随意施展。”然后手放下来改为战斗姿势。

175.剧情：夜半捉人。

　　细节：人员分配为今朝明绣村内，祈单独留下，其他人去村外。

　　小绣儿和今朝一起跑过来我还挺出戏的，但是想想，这是很合理的分配。

　　村内的部分依旧是演戏，要跟三哥演，还要跟教徒演，假装放他们去村外不是个套，假装是真没追上而不是不追。

　　演戏必须有今朝。

　　祈和闲卿是队伍里武力担当，今朝支使不动闲卿，所以留下的只能是祈。

　　昭言和十方容易露馅，不能留下演戏。

　　那为什么不让闲卿和明绣位置对调？窃以为原因有二。

　　一还是不熟，支使不动，闲卿那么懒怎么演戏。

　　二是让他去保护昭言十方。此前主角团并不知道启魂圣宗在落日部有多少人，万一有十个以上呢？万一村外有埋伏or接应呢？在今朝明绣赶去的途中，万一昭言十方出事呢？就算是武人到底也只是比普通人厉害一点，万一被暗算就惨了。

　　村子里大家都在睡觉，相比野外安全多了。闲老狗别的不靠谱，保护人还是可以的。

176.剧情：夜半捉人。

　　台词：姓高的让孟诚来报信，自己早跑了；接着孟诚说去追逃跑的人牲，也没再回来；现在那人又让我们——呃！

　　“那人又让我们”后面被闲卿提及过，我两次看到都没反应过来闲卿在说啥，以至于那段分析都没看懂。

　　那段分析是闲卿提了一句，今朝说所以本来就在撤，然后扁络桓弃卒保车。

　　意思是说，杀孔雀毛是三哥的意思，三哥明知这几个人会被主角团抓住，索性到现场使点手段（扔了根针）让他们仨全死。

　　这样就可以解释了，为什么三哥明明知道主角团要干什么，还顺着他们走。为了弃卒保车。

　　我一开始觉得有点幻灭。三哥明明的确是“医者仁心”，怎么还故意放他们出来找死？

　　可是想想又不对。三哥真想要这几个死，不必这么麻烦，随便挑个机会一杀，之后自己跑路也就完了，左右主角团都会怀疑他。

　　如果是因为那个“暗杀者乙”开始说话“动摇军心”才杀，那在这句话开头就应该杀了，为什么等到他把孟诚高骁都分析完？

　　其实还是因为听到他们对话提到了自己，不得已才下手吧。

　　那么三哥让他们刺杀孔雀毛，本意是什么？有点烧脑了……

　　如果真的是弃卒保车，就不应该拖那么久才杀。而且三哥应该能预见到主角团怀疑自己，弃卒保车不合理。

　　如果想给他们条活路，又想保全自己，应该想个办法拦主角一下，让他们趁机逃走啊。

　　如果是自己不忍心杀，想借主角之手，那这也不符合三哥双商啊。

　　而且三哥肯定无意真的杀了孔雀毛，因为只要他死了而三哥自己没事，他就脱不了干系。

　　莫非是卖主角个顺水人情，为自己正武盟卧底的身份作铺垫？

　　这样解释，我自己都觉得是在洗白了……可是想不到别的可能了……

177.剧情：清晨被村人围观。

　　台词：全已身亡。

　　这是个前面出现过的问题，文白不分的雏形。

　　“全”算是个偏白话的词，但“已”（相较于“已经”）、“身亡”都是偏文言的词。

　　这种句子不会特别显眼，但读着让人不舒服。

　　个人以为改成“俱已身亡”好些。

　　其实“全都死了”也是可以的，只不过要把说这句话的明绣改成今朝了……

178.剧情：清晨被村人围观。

　　细节：扁络桓叫主角过去说话，这时镜头先给了昭言让她转头看向三哥，然后是三哥招手，之后再回到昭言这里，转头叫同伴。

　　我是觉得第一个镜头是多余的，反正它是让我觉得浪费了那么一秒钟。

　　删掉也没什么违和感：三哥招手，镜头转过来，昭言看着三哥的方向，然后转头说，扁大夫似乎有话对我们说。

179.剧情：清晨被村人围观。

　　台词：我……我……本只想抓住他们的……却把他们逼死了……我害死人了……

　　首先，这句话是初次开始描写十方性格中的“真实”，这也是仙六很可贵的一点，初次杀人会缓不过来。

　　譬如仙三，阿天他们过霹雳堂的时候不可能一个霹雳堂弟子都不杀。都打晕？开玩笑呢吧。

　　阿天是没见过世面的朝奉，雪见是养在家里的大小姐，小葵是小公主，那个都不应该面对死亡无动于衷，但是仙三以及仙六之前仙剑系列的其他作品都没写过。

　　其次是个槽点，十方这句话说得实在声音太小了，我可以理解情绪在那儿就该那么说，但是音量调大点不行吗？根本听不清啊。

180.剧情：清晨被村人围观。

　　台词：居公子，方才若是被他们逃脱，日后还不知会有多少无辜之人受害。我们方才所为，其实是救了更多的人。

　　我知道了，呵呵，呵呵，我缓一缓，呵呵……

　　十方你好奇怪，他们死了就死了啊，你难过他们也不会活过来啊？再说他们还是——

　　越姑娘，即便邪教徒罪该万死，我们也不该就此失了对生命的敬畏之心。

　　三个点。

　　一，小绣儿对小十方态度很好。这也再次说明了小绣儿并不是扇脸狂魔，她对不认识的和刚认识的态度都很好。我有点不明白，为什么那么多人不能理解小绣儿？明明这才是最接近三次元的一种相处方式啊。现在的人难道不就是吗？

　　对陌生人恭敬有礼，对熟人蹬鼻子上脸。或许你们觉得扇嘴巴子太没家教，但是cnm、nmb就很有礼貌吗？可是现在的人也常常这样对熟人说话啊。我并不觉得骂娘和扇脸有很大的区别。

　　二，明绣和祈的三观摆在二次元其实挺正常的，我们作为三次元的人，在这里看来也觉得这样想才是对的。他们害人，我们惩戒他们，他们自杀，这和我们有什么关系？我们为什么要有负罪感？有负罪感又没有什么卵用。

　　可是你脑补一下就知道了，真的放在三次元，只有局外人才会这么想。这“正常”的三观，在十方今朝和昭言的对比下，恰恰是很不“正直”的。

　　jing察跟强盗搏斗，强盗带了凶器，jing察为自保开了枪，强盗直接被打死或者不治身亡，难道不会觉得这有点过分吗？又好比米国jing察，你不举手他们就有可能开枪，可能你闯个红灯因为语言不通就死了。这在普通群众看来，难道很容易接受吗？

　　尽管我认为jing察这样做保护了自己，相当于保护了国家财产，没有错，但我也无法认为这是对的。

　　敬畏之心对逝者的确并没有什么卵用，但敬畏之心能够减少生者的逝去。因为敬畏生命，所以不到万不得已不会轻易杀生，所以会为生命的逝去而悲伤。同样我也不认为这与执法、杀人有什么冲突，诸葛亮挥泪斩马谡不就是好例子吗？

　　三，二周目突然发现，小绣儿的话其实也是在说衡道众。

　　如果不杀一部分人，柷敔吸食九泉导致六界失衡，倒是大家谁也别活。杀了这一部分人，剩下的就能活下来。因此，我认为衡道众做的事情是“正确”的，“其实是救了更多的人”。

　　但是归根结底，为什么会有人无法接受衡道众的行为、三哥会说“罪该万劫不复”？

　　因为衡道众不过也是一群人而已，不是造物的神，他们凭什么决定谁生谁死？凭什么选择要杀的那“一部分人”

　　况且即便是神想杀人，人也会反抗和愤懑，人杀人就更不必说了。

　　总之，他们做的是对的事，但活该挨骂。老大二姐三哥都知道这一点，自己都在骂自己，他们的粉也活该忍着听别人骂衡道众，没什么还口的资本。

　　你骂他们，OK，但是你说仙六洗白反派，我坚决反对。

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