游民讲武堂 最后的单于：阿提拉和匈奴帝国的兴衰

　　这种战术不只是简单的骑射。在战斗之初，500-1000人的精锐部队会在箭雨掩护下，从不同方向发起攻击，一旦敌方聚集起来准备迎战，匈奴人便假装撤退。当敌军贸然追赶时，埋伏在附近的另一群弓箭手便开始射击，刚才假装逃跑的骑兵这时又折返回来——这宣告了狩猎的最后一幕。

《阿提拉：全面战争》中的匈奴骑兵，由于资料匮乏，其装备和武器仍有许多待考证之处。

　　战争对匈奴人来说是工作，马背则是他们的办公地点。在这刀尖舔血的产业中，他们为自己也为别人的利益而战。第一种情况下，他们袭击村庄、抢劫城市，用战利品填充自己的背包；第二种情况下，他们作为佣兵服务于不同的主顾，而根本的动机则永远为了钱。和其它民族不同的是，对乡村和城市，他们从不想支配，只是在掠夺一空后焚烧，也正是因此，对欧洲人而言，他们仿佛比其它敌人更可怕，俨然《圣经》中面目可憎的天启骑士。

混沌的大陆

　　所以，自从匈奴人出现以来，便诞生了数不胜数的传说，有人说，他们用敌人的头盖骨当酒杯；有人说，他们杀死老人，用女人的血和婴儿的肉祭神；还有一种说法是，他们不分白天黑夜骑在马上，以致腿部萎缩不能走路。当然这些的真实性大部分值得怀疑，不过，也有一些描述是真实的，譬如他们会为了威慑敌人而选择自我毁容。

后世挖掘出的匈奴贵族遗骨，其头顶因在年幼时受皮带的反复缠绕，而长成了类似宝塔的畸形，匈奴人相信，通过这种方式可以威慑敌人，并彰显自身的不凡。阿提拉很可能也有着这样的畸形。

　　这些习俗谈不上文明，但后人不得不承认，匈奴人拥有某种罕见的品质，他们征服了亚洲草原，扫荡了小半个欧洲至少就是证明。这种品质也许可以被形容为是“分赃时的大公无私”，或者说，这是军事民主的一种独特表现：任何冒险家、强盗和难民，只要能证明自己的战斗技巧，便可以在匈奴的统领下试试运气。于是，到公元4世纪，吸收了新鲜血脉的匈奴人已成为一支举足轻重的力量，势力不断向四面八方延伸。

　　作为匈奴的一支，嚈哒人率先向南越过了高加索山，虽然他们听说过罗马城市的富足，但没有想到掠夺它们竟如探囊取物。他们穿越了今天的土耳其，直达安条克，古代一个富庶的商业中心。“他们在圣泉中饮马，在庙宇台阶上强暴妇女，在廊柱上悬挂孩子们的头颅。”一位居民在石碑上写道。这似乎印证了可怕的宗教预言：“必将灭亡的世界正在沉沦。”

遭受匈奴人攻击的阿兰人（左）和萨尔马提亚人（右），尽管同样属于尚武的马背民族，但他们在匈奴人的攻击下遭到了惨败。

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