战斗修女特殊规则
信仰之盾(Shield of Faith)
战斗修女具有绝对虔诚和纯洁的属性,巫术、背叛或者变异从来与其无关,因此那些能瞬间毙敌的力场武器对其失去应有的效用,仅仅作为能量武器使用。任何针对具有战斗修女属性(Adepta Sororitas)的单位或者角色的灵能攻击,哪怕仅仅是有战斗修女被波及到,也可能被中和掉。此时战斗修女的玩家掷D6,只要得到5+,则灵能无效(对一项灵能掷一次骰子就行,哪怕波及到好几个战斗修女单位)。
那些次要灵能对战斗修女单位是完全无效的,哪怕是那些友军单位施加的,辅助性的次要灵能也会被中和。
信仰行为(Acts of Faith)
对皇帝的绝对信仰可能带来种种帮助:在关键时刻出现的小小奇迹也许能扭转战局。在每局游戏中,哪些单位能用到多少种信仰行为,在下面的规则中详细描述。
信仰点数(Faith Points)
·一支女巫猎手的部队只要包括一定数量的战斗修女单位,就能在战斗中使用信仰点数来实现信仰行为,一些特定角色和单位也可能具有信仰属性,会增加部队的总信仰点数。
·在游戏过程中随时记录下信仰点数,可以用骰子、标尺或者其他什么道具。
哪些人可以使用信仰行为
·任何具有战斗修女特殊规则的单位,如果有具有信仰特殊规则的角色加入或者本来就拥有,则整个单位具有信仰属性,可以使用信仰行为。
·任何具有战斗修女特殊规则的单位,如果有一个不具有信仰特殊规则的角色加入,则整个单位不可以使用信仰行为。除非这个单位里有指定的牧师(Priest),这时候他算在单位人数里,可以获得信仰行为的种种好处。
·如果一名具有信仰特殊规则的角色阵亡被移走,那么所在单位可以继续保持信仰属性,直到该回合结束,角色被移走为止。
信仰测试(Tests of Faith)
·每次测试会用掉一点信仰。
·掷2D6,将得到的点数与当前单位人数比较,成功与否还要看所要实施的信仰行为类型。如果测试不通过,则信仰行为不能发生。
·在同一阶段,一个单位只能测试使用一次同种信仰行为,允许同时使用多种行为。
·信仰行为的使用不受到那些针对灵能的特殊规则影响,使用者不算作灵能者。
独立角色使用信仰行为
具有信仰属性的独立角色,在单独行动,或者加入具有战斗修女属性的单位时,可以使用信仰行为。单独行动时,她必须通过无修正的领导测试(使用最初未修改的领导值)才能进行信仰行为;当作为信仰单位中一员时,按照通常规则尝试信仰行为,此时独立角色也算进单位人数。
殉难者(Martyrdom)
每当一名信仰的角色阵亡,或者整个信仰单位被消灭,则他们具有的信仰点数回归到整个部队的信仰点数里去。这样整支部队的总信仰点数在殉难者的贡献下不断增多,但是那些由于后撤而脱离战场的单位或角色无法贡献信仰点数。
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信仰行为
皇帝之手(Hand of The Emperor)
向皇帝祈祷,将怒火量贯注全身,以超乎常人的力量去打击敌人。
阶段:任何玩家的搏斗阶段
信仰尝试:掷出点数等于或小于当前单位人数,掷出12点则总为失败。
效果:在掷骰子看命中之前进行信仰尝试,成功的话单位中每个成员力量+2,但是主动变成1。
无上指引(Divine Guidance)
由皇帝的精神引导着,射出的子弹或者搏击能够轻易穿透敌人护甲。
阶段:任何玩家的搏斗阶段/我方的射击阶段
信仰尝试:掷出点数等于或小于当前单位人数,掷出12点则总为失败。
效果:在命中计算结束,掷骰子看伤害之前进行信仰尝试。在射击中,任何掷出6点算伤害的射击算作AP1;在搏斗中,任何掷出6点算伤害的攻击算能量武器打击。
热忱(The Passion)
热忱使虔诚者身轻如燕,在混乱的搏击中轻捷跳跃,依靠速度来打击对方。
阶段:任何玩家的搏斗阶段
信仰尝试:掷出点数等于或大于当前单位人数
效果:在搏斗阶段开始时使用,成功的话单位所有成员的主动+2,但是在同一回合中不能与皇帝之手同用,不可以改变那些后攻的武器或者主动1的武器的效果,也不能改变手榴弹造成的攻击次序。
皇帝荣光(Light of The Emperor)
瞬间洞察了各种知识,她们从此唯一担心的便是辜负皇帝的信任,此外一切险厄危难都视作等闲。
阶段:我方的移动阶段
信仰尝试:掷出点数等于或大于当前单位人数
效果:在移动阶段开始时进行测试,成功的话单位具有无畏属性,直到下个移动阶段开始为止。其间她们自动通过一切士气检测和压制检测,正在后撤中的单位一旦成功,则自动完成重组而不需测试,并且在那个回合具有无畏属性。
殉难英灵(Spirit of The Martyr)
信仰强化了她们的身躯,抵抗敌方武器的攻击,直到皇帝愿意接受她们的灵魂为止。
阶段:任何玩家的搏斗阶段/敌方的射击阶段
信仰尝试:掷出点数等于或大于当前单位人数
效果:在阶段开始进行尝试,成功的话在那个阶段获得与盔甲保护等值的特殊保护,但不可以与其他保护混合使用。
修习观者当观一切世间有为之法,无得久停,须臾变坏。一切心行,念念生灭,以是故苦。应观过去所念诸法,恍惚如梦。应观现在所念诸法,犹如电光。应观未来所念诸法,犹如于云,忽尔而起。应观世间一切有身,悉皆不净,种种秽污,无一可乐。
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