《太吾绘卷》剑类武器名称用典出处详考

　　《太吾绘卷》中的武器命名尤其是剑类是很有考究的，一些喜欢探究游戏的玩家们发现这些名称可以在古文中找到出处。下面为大家带来由“波旬魔罗”分享的《太吾绘卷》剑类武器名称用典出处详考，来看看本作都借鉴了哪些典籍吧。

　　本文将从用典出处、典出原文及笔者自己对物品名称的理解三部分来考证《太吾绘卷》的兵器名称，文章中将会大量的引用古文诗词，可能会比较考验各位读者的古文水平。

　　最后感谢螺舟工作室的主创人员们，谢谢你们能为玩家们作出这么精致的游戏。

　　“有宛渠之民,乘螺舟而至。” —— 《拾遗记》

神·一品

金铁类【剑·锐】：纯钧/湛卢

　　典出《越绝书·越绝卷第十一》，原文如下：

　　①王取纯钧，薛烛闻之，忽如败。有顷，惧如悟。下阶而深惟，简衣而坐望之。手振拂扬，其华捽如芙蓉始出。观其釽，烂如列星之行；观其光，浑浑如水之溢于塘；观其断，岩岩如琐石；观其才，焕焕如冰释。

　　②薛烛对曰：“不可……欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三、小刑二：一曰湛卢，二曰纯钧……”

　　③湛卢之剑，去之如水，行秦过楚，楚王卧而寤，得吴王湛卢之剑，将首魁漂而存焉。秦王闻而求之，不得，兴师击楚，曰：‘与我湛卢之剑，还师去汝。’楚王不与。

　　依《越绝书》所说，纯钧与湛卢皆出自铸剑师欧冶子之手，且另有其余三剑同时而出。

　　《越绝书》中有越王勾践问相剑师薛烛易剑之事，薛烛便以此言劝越王勿与之

　　薛烛称，欧冶子铸剑之时：“赤堇之山，破而出锡；若耶之溪，涸而出铜；雨师扫洒，雷公击橐；蛟龙捧鑪，天帝装炭；太一下观，天精下之。”

　　如此天地异动，才使欧冶子成此五剑，足见其珍贵。

金铁类【剑·极】：太初青宵

　　典出《列子·天瑞第一》、《庄子·天地》，原文如下：

　　①子列子曰："昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素……太初者，气之始也……

　　②太初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。

　　此剑名应为作者自创，因此笔者主只能大胆猜测一下。

　　“太初青宵”所表达的也许是一种状态，即气之伊始，万物未生：天无星辰日月，地无土木河山。冥冥之中，视不见物，闻不得声，如幽深长夜，唯气存焉。

金铁类【剑·拙】：轩辕夏禹剑

　　典出《史记·五帝本纪第一》、《史记正义》、《史记·夏本纪第二》，原文如下：

　　①黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。

　　②列仙传云：“轩辕自择亡日与群臣辞。还葬桥山，山崩，棺空，唯有剑舄在棺焉。”

　　③夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。

　　此剑名并非正式名称，为后世之人牵强附会所得。

　　所谓“轩辕夏禹剑”，实或与夏禹无关。据《史记》载，轩辕乃黄帝之名，故后人多称其剑为“轩辕剑”，但是笔者主并未发现有古代文献说明过黄帝之剑也曾归夏禹所有，故称其为“轩辕夏禹剑”似有不妥，但三皇五帝本就为传说故事，后世既如此演变，也无可厚非。

玉石类【剑】：白冥剑/青冥剑

　　典出《古今注·舆服第一》，原文如下：

　　①吴大皇帝有宝刀三，宝剑六：……五曰青冥……

　　依《古今注》所说，青冥剑乃吴大皇帝六口宝剑之一。吴大皇帝者，孙权也。

　　至于白冥剑，应是自创名称，笔者主认为此名是作者为了对应青冥剑所创。《晋书》中有阮籍“青白眼”典故，若将“青冥剑”之青作黑解，则完全可以用“白冥剑”与之对应。

竹木类【剑】：离离千世/神锋

　　此二剑出处皆不可考证，前者与“太初青宵”一类，是作者自创名称；至于后者，只需擅用词典便可解释其义。

　　从笔者主个人的理解来看，“离离千世”一名也许与白居易所著《赋得古原草送别》有关。此剑为竹制剑，“离离”应与“离离原上草”中的“离离”同义，而千世则有“春风吹又生”之意，故此剑名或可理解为：繁密茂盛，生生不息。

　　至于“神锋”，可解释为利剑。此剑本为木制剑，却可称为“神锋”，足以凸显其制造之功。

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责任编辑：夏目贵志