《太吾绘卷》剑类武器名称用典出处详考

绝·二品

金铁类【剑·锐】：莫邪/干将

　　典出《吴越春秋·阖闾内传第四》，原文如下：

　　①干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚：一曰干将，二曰莫耶。莫耶，干将之妻也。

　　②于是干将妻乃断发剪爪，投于炉中，使童女童男三百人鼓橐装炭，金铁乃濡。遂以成剑，阳曰干将，阴曰莫耶，阳作龟文，阴作漫理。

　　依《吴越春秋》所言，干将、莫邪二剑皆出自铸剑师干将之手，且为同炉所出。

　　为铸此二剑，干将采得“五山之铁精，六合之金英”，然而“金铁之精”却“不销沦流”。干将之妻莫邪为助夫铸剑自投炉中，又使童男女三百人为其“鼓橐装炭”，至此“金铁乃濡”，才成此二剑。

　　剑成之后，干将把阳剑“干将”私匿起来，将阴剑“莫邪”献给了吴王。

金铁类【剑·极】：七星龙渊剑/泰阿

　　典出《越绝书·越绝卷第十一》，原文如下：

　　①欧冶子、干将凿茨山，泄其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰泰阿……

　　②……于是楚王闻之，引泰阿之剑，登城而麾之。三军破败，士卒迷惑，流血千里，猛兽欧瞻，江水折扬，晋郑之头毕白。

　　依《越绝书》所言，龙渊、泰阿等三剑由欧冶子与干将二人共同铸成。

　　时，楚王召相剑师风胡，乃命其入吴向二人求剑，因而得之。风胡言此二剑之象：“欲知龙渊，观其状，如登高山，临深渊；欲知泰阿，观其釽，巍巍翼翼，如流水之波……”

　　唐时为避高祖李渊讳，将“龙渊”改称为“龙泉”。

金铁类【剑·拙】：琨珸剑

　　典出《山海经卷五·中山经》、《子虚赋》、《史记集解》，原文如下：

　　①又西二百里，曰昆吾之山，其上多赤铜。

　　②其石则赤玉玫瑰，琳瑉琨吾，瑊玏玄厉，碝石碔玞。

　　③汉书音义曰：“琳，球也。珉，石次玉者。琨珸，山名也，出善金，尸子曰‘昆吾之金’者。”

　　琨珸剑并非特指某一柄剑，而是所有从琨珸山中取材铸造而成的宝剑的通称。

　　琨珸山，又称昆吾山，依《山海经》所言此山中多出赤铜，据猜测应是品质较好且数量稀少，后世著作多将“琨珸金”视为冶铁锻金的上品材料。

玉石类【剑】：承影/太一尺

　　典出《列子·汤问第五》，原文如下：

　　①孔周曰："吾有三剑，唯子所择；皆不能杀人，且先言其状……二曰承影，将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北面而察之，淡淡焉若有物存，莫识其状。其所触也，窃窃然有声，经物而物不疾也……

　　此二兵者，承影为有名可考之器，太一尺则无。

　　依《列子》所言，承影乃卫人孔周收藏之剑，其来源据说为“殷帝之宝剑”。来丹为报父仇向孔周求剑，孔周分别为其介绍了三把名剑，并称此三剑“皆不能杀人”，且“传之十三世矣，而无施于事。匣而藏之，未尝启封。”

　　至于太一尺，笔者主猜测为祭祀用剑。太一，或为东皇太一，屈原所著《九歌·东皇太一》中有“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”之句。尺当为“尺兵”，短小之剑——故太一尺应是祭祀东皇太一之时所用的仪式剑。

竹木类【剑】：惊鸿

　　典出《洛神赋》，原文如下：

　　①余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。

　　此剑与“神锋”相同，也是采用以词喻剑的命名方法。

　　《洛神赋》为汉赋名篇，流传甚广，故尔“惊鸿”一词在后世也引申出形容“某人动作姿态轻盈婉转”之意，比如苏轼就曾在《哨遍·春词》中“霓裳入破惊鸿起”一句中使用过。

　　因此笔者主认为，此剑名也应是取自此义——“惊鸿”一词给人一种剑身轻盈，剑者灵动的感觉。

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责任编辑：夏目贵志