《太吾绘卷》剑类武器名称用典出处详考

极·四品

金铁类【剑·锐】：鱼肠/工布

　　典出《越绝书·越绝卷第十一》、《吴越春秋·王僚使公子光传第三》，原文如下：

　　①欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三、小刑二：……四曰鱼肠……

　　②酒酣，公子光佯为足疾，入窋室裹足，使专诸置鱼肠剑炙鱼中进之。

　　③欧冶子、干将凿茨山，泄其溪，取铁英，作为铁剑三枚……三曰工布。

　　此二剑中，鱼肠出自欧冶子之手，与湛卢、纯钧等四剑同时铸成；工布则是由欧冶子、干将二人共同铸造，与龙渊、泰阿二剑同时铸成。

　　相比于工布，鱼肠似乎是更为大众所熟知，其原因便在于“专诸刺吴王僚”一事。

　　据《吴越春秋》记载：吴公子光有夺权之意，欲刺吴王僚，伍子胥为其求得勇士专诸为刺客。时，吴楚交兵，吴王亲信具不在国内，公子光借机设宴而请，阴使专诸置鱼肠剑于炙鱼腹中献之，伺机刺死吴王僚，得以自立，是为“吴王阖闾”。

　　至于工布剑，则是楚王命风胡求得的三剑中的一把，风胡称此剑“釽从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝”，是当时之名剑。

金铁类【剑·极】：却邪/碧海垂云

　　典出《拾遗记·卷十》，原文如下：

　　①至越王勾践，使工人以白马白牛祠昆吾之神，采金铸之，以成八剑之精……七名却邪，有妖魅者，见之则伏。

　　依《拾遗记》记载，越王勾践命工匠以白牛白马为牺牲来祭祀昆吾山神，采得金铜而铸剑，共成八剑，却邪为其一。似是有神佑之意，此八剑各有神通——却邪，顾名思义，有退却鬼魅之能。妖魅鬼精有见却邪者，皆伏之。

　　至于碧海垂云之名，笔者主并未找到其出处，故猜测此又为以意化剑名的命名方法。

　　“碧海”一词本是出自《海内十洲记》，为海名，其文称扶桑之地便在碧海中。但是此处似乎并未使用此典，故而应是取其化用的意象。

　　至于“垂云”一词则容易得多，《庄子》中有“怒而飞，其翼若垂天之云”一句，应是取自此意。

金铁类【剑·拙】：赤霄剑/定秦剑

　　典出《古今刀剑录》，原文如下：

　　①前汉刘季，在位十二年。以始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰赤霄，大篆书。及贵，常服之，此即斩蛇剑也。

　　②秦始皇，在位三十七年。以三年岁次丁巳，采北祇铜，铸二剑，名曰定秦，小篆书。李斯刻埋在阿房宫阁下，一在观台下，长三尺六寸。

　　赤霄与定秦二剑之名皆出自《古今刀剑录》之中。

　　前汉刘季者，汉高祖刘邦也，赤霄为其佩剑。据《史记·高祖本纪第八》记载，高祖曾于丰西泽中斩白帝之子所化白蛇，当时所用便是此剑。

　　定秦剑，为秦始皇帝命人铸造之剑，共两把，均以“定秦”为名。定秦并不是始皇帝的佩剑，二剑铸成后即被埋入地下，应是作“镇”用剑。

玉石类【剑】：宵练/紫电清霜

　　典出《列子·汤问第五》、《古今注·舆服第一》、《滕王阁序》，原文如下：

　　①孔周曰："吾有三剑，唯子所择；皆不能杀人，且先言其状……三曰宵练，方昼则见影而不见光，方夜见光而不见形。其触物也，騞然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉。

　　②吴大皇帝有宝刀三，宝剑六：……二曰紫电……

　　③腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。

　　依《列子》记载，宵练为孔周所收藏三剑的其中之一，也是“殷帝之宝剑”。

　　邱邴章之子来丹为报父而向孔周所借之剑便是宵练剑。借剑之时孔周称三剑“不能杀人”，后来丹以此剑三刺仇人魏黑卵与其子，果然如此，但受刺的二人都分别有“嗌疾而腰急”、“体疾而支疆”之感。

　　紫电清霜剑并非一剑之名，而是两剑合称。紫电剑为吴大皇帝孙权之剑；清霜剑似是汉高祖赤霄剑别名，《西京杂记》中称高祖斩白蛇剑“刃上常若霜雪”，故名“清霜”。初唐时诗人王勃在其文《滕王阁序》中将二剑并称，此后“紫电”、“清霜”便经常一同出现。

竹木类【剑】：朱霞丹剑

　　此剑名应也是化用典故的命名方法，且与“道家”有关。

　　关于“朱霞”一词，笔者个人认为有两种解释：其一是“半天朱霞”，《南史·卷四十九 列传第三十九》中有“訏超超越俗，如半天朱霞；歊矫矫出尘，如云中白鹤。皆俭岁之粱稷，寒年之纤纩。”一句，是刘峻称赞后辈刘訏之言，也是“半天朱霞”一词的出处，用以称赞高洁超脱之士；其二便是直译，“朱霞”即是“红霞”，晨昏之时天边有朝霞、夕阳，均可称“朱霞”。

　　至于“丹剑”，应是“道家”修习的某种剑法，而不是剑名——在《太吾绘卷》游戏中，武当派的入门剑法便是“武当丹剑”——只不过此处被当做剑名使用。

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责任编辑：夏目贵志