《上古卷轴5》傲特莫种族历史、人文风情考究及夏暮岛风景

先祖神州的成立

　　当主大陆泰姆瑞尔在第一和第二纪元历经劫难和上演着一个又一个的传奇故事时，远在大海另一边，在夏暮岛的傲特莫的光荣孤立让他们远离麻烦，尽管他们也有着一定程度的内部冲突，以及来自斯洛德与锚莫的大规模入侵，等着他们处理。

　　终于，傲特莫也对于活在恒常的威胁下感到烦厌，而在第二纪元与威伦森林的波斯莫组成了先祖神洲。然而，在泰伯塞普汀的残暴之师和无解的纳米迪安面前神洲没能坚持下去，最终在2E896年，夏暮岛沦陷在帝国的手上。其后在3E110年群岛战争，锚莫几近夺下夏暮岛，帝国援军也没能阻止，最终只能在塞伊克教团支援下击退敌人。傲特莫视之为耻，不少年轻的莫都为近来的抗争运动贡献自己。

　　在精灵纪元水晶塔建成之时，夏暮岛的精灵已经有一个相对平等的社会了，尽管社会分层在几千年中逐渐发展成为严格的阶层。智者(老师或祭司)位于最高位，紧随的是艺术家，王子，战士，地主，商人，工人和奴役的兽种例如哥布尔。我们是完美的种族。在早期人类文献中经常抹黑傲特莫，例如说我们那怕是生十个孩子杀九个也为保存纯粹的血统不被沾污。在数百代的繁衍过程中都极为注意维护血统纯粹，我们之间的面貌几乎已经看不出区别。所谓高精灵生育繁衍的速度逊于人类的说法是错误的，但保存纯粹的血统不被沾污依然是非常重要的。此外人类文献也提到早期，傲特莫的名字一般用他们本身的语言组合而成，而这个文化体现出了他们的社会地位。不过这些事情在后来的文献中都没有再被提及，没有人知道它们最初是被捏造的，夸大的，后来停止了的还是被掩盖起来，都没有人能知晓。

　　我们把自己的一套礼仪形制奉为主流价值。我们地位优越，财宝环绕，一切物事，出于名匠之手，无不尽善尽美。面对这些司空见惯的东西，仍有人说我们欠缺激赏之情，每个莫所关心的只有自己，相互之间也并不存在真正的交往，只有在展现自己身份地位的时候才会相互见面和举办会议。

　　同时，我们重视秩序，对制服有着天生的喜爱，爱好一板一眼的说话。哪怕是种树木、养家畜，也必须要养到理想的标准样式。对人类来说它们的名字要是大声念起来，就仿佛几个数字的组合似的，不像真名。而人类的偏见也认为我们对旁人少有亲切颜色，同情怜悯的概念更是一概没有。

　　随着阶级社会发展，低下阶层为了"提升"自己的阶级，便停止崇拜一些"低级"的伊德拉。因此，傲特莫神系慢慢由最受欢迎和知名的伊德拉组成，包括了奥瑞尔，希拉班，玛格努斯和伊符瑞，很多后来并入今时今日的八圣灵之中。这些转型并非完全没有反对声音。

　　如前所述，在黎明纪元，当大多数少数群体与夏暮岛大多数人存在社会政治或神学上的分歧时，持不同政见者就会离开，并且通常会成为其它的莫。然而，在神诟纪元的某个时间，反对传统傲特莫神系进化的一个早期异见群体离开了夏暮岛，但他们依然是典型的傲特莫。塞伊克决定遵循神秘的古道，并排除万难到达了夏暮列岛的第三大岛阿塔姆，但他们仍然设法与他们被冷落的主岛同胞持友好关系，不少人假设他们使用先进的魔法来在在冲突时期保傲特莫。塞伊克的领袖，仪式大师埃克西斯在整个第一纪元约三千年的时间里统领着塞伊克，并指引了傲特莫长寿的方法。

图最左为博学者塞拉鲁斯, 图最右为仪式大师埃克西斯

　　在近来(对于傲特莫来说大约是近几百年)，年轻的傲特莫正为推动社会改革而努力，这是很不寻常＃的现象，在过去这些人一般都选择出走。但现在已经没有什么地方能去了。不少改变是第一次做出的，除了再次打开在第二纪元时由女王艾琳曾打开过的国门，允许其它种族和文化进入我们的海岸外，有些人更被允许提升地位，成为新的贵族阶层。不少反抗旧制度的年轻傲特莫转为寻求塞伊克的指引(有点讽刺地咨询他们遥远的过去，寻找未来的道路)，而同时也有些军事狂热分子转型成了恐怖份子。

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责任编辑：某青