《塞尔达传说》系列种族介绍 塞尔达世界中的生物种族资料

科奇利族

　　这次要介绍的是系列作中最重要，或者说，对于时之勇者如同家人般重要的种族。

　　陪伴勇者童年时光的森林之子，科奇利族

　　Ø 森林中恒久的孩童——科奇利(Kokiri)

简介

　　主要于<时之笛>与<风之杖>中登场的种族，外型与一般(海利亚人)孩童无异，同样有着细长的耳朵，虽然有男女之分但是年纪不会随着岁月增长，因此都保持着孩童外型的模样，身穿着绿色的服装，并有着金色、棕红色与草绿色等不同的发色。居住在科奇利森林(Kokiri Forest)之中，视森林中的德库树长老(GreatDeku Tree)为父亲，每个人身旁都有着一只德库树长老赐予的妖精(Fairy)，也是抚育<时之笛>林克成长的种族。

种族介绍

　　科奇利族是生活于名为科奇利森林中的森林种族，他们的外型与一般常见的海利亚民族相近，同样有着细长的耳朵[实际上若追溯到种族的源头，科奇利族的祖先是一群远离城市文明，移居于森林中的海利亚人逐渐适应森林环境而成的新种族]，但与现今的海利亚人是最大不同的是地方在于科奇利族的外表不受岁月影响，长年维持着孩童的模样生存于森林之中，也因为保持着孩童的外型，他们几乎没有自保与抵御外敌的能力，大多是借着森林具有的特殊力量屏障与森林中的大精灵，德库树长老的庇护才得以安然地在森林中生存着。

　　在社会结构上，科奇利族以德库大树长老为中心，自在地生活于森林中，所有的科奇利族都身穿着绿色的服装，男性的科奇利族还会戴上一顶帽子，相对的女生则是带着发箍，他们居住在以树木打造的树屋中，从屋内一些工具来看，他们可能会进行农耕以及园艺等行为，并采集树果作为食物来源；在他们的村子中藏有一把“科奇利之剑(Kokiri Sword)”，据说是遇到危急时会使用这把剑最作为防御手段，但实际上整个村子中也只有这一把存在，因此普遍来说科奇利族还是缺少强力抵御外敌的能力。

　　在<时之笛>中，林克一开始的短剑即为科奇利之剑(Kokiri Sword)

　　邻近科奇利之村旁有着一处名为“迷失森林(Lost Woods)”的地方，根据科奇利族的说法，没有妖精伴随的人如果踏进其中的话，成年人会化身为骷髅战士，小孩子则会变成骷髅小子，永远地徘徊在森林之中，因此这片迷失森林是科奇利族防范外人最大的屏障；林克的青梅竹马，莎莉雅(Saria)也因为这座森林的隐密性，常常跑到一处名为“森之圣域(Sacred Forest Meadow)”的地点吹奏着妖精之笛。

　　游戏中没有明确提及关于科奇利族的生命史，但是IGN和宫本茂的访谈中有这么一段叙述 :

　　[基于某些原因，他们的种族(科奇利族)中并没有父母，只有同年纪的孩童存在。当他们生长过一定岁月后，就会突然地消失，此时下一代的科奇利族也就突然地诞生。林克也是一样，有一天他终究从这个族群中消失而去。]

　　所以从这段叙述加上游戏中的内容，可以归纳出科奇利族的生命周期:

　　德库树长老是赋予科奇利生命与守护着森林安危的大精灵，会给予每位科奇利族一只伴随在身旁的妖精，也因此科奇利族都视德库树长老为他们的“父亲”，而每位科奇利族人在经历过一定的岁月后就会突然消失，此时就会有新生的科奇利族人出现。根据<时之笛>中德库大树长老所说，科奇利族一旦离开森林就会死亡，科奇利族也相信这个说法，因此当林克想要离开森林时，其它族人都担心着林克是否会因此死去。

　　但是在<时之笛>结尾处可看见他们在海拉尔平原上与其它人开宴会庆祝着。也就是说他们"离开森林就会死亡"的说法未必是正确的，这也成为了<时之笛>中一个设定上的矛盾。

　　而这个矛盾之处在30周年的《塞尔达传说百科全书》书中有了解释：科奇利族们一但远离德库树长老的力量庇护之处，将会再次受到时间的影响因而老化死亡，在<时之笛>的最后由于森之贤者莎莉雅的觉醒以及小德库树复苏，在两者力量的加乘下解除了科奇利族只能生活于森林内的限制，也因此让他们得以离开森林到外界生活。

　　<塞尔达传说大百科>(Hyrule Encyclopedia)一书中，提及了科奇利族清晰的背景设定。

代表角色

　　█ 莎莉雅(Saria)

　　生处于<时之笛>时代中，是一位有着绿色头发的科奇利族女孩，也是和林克最亲近的青梅竹马，相较于其它族人，对于林克从小没有妖精这件事不怎么为意，也因此在林克获得妖精娜比(Navi)之后也由衷地感到开心。

　　个性善良可亲，在森林中很受人欢迎，常常会独自一人跑进迷失森林之中的“森之圣域(Sacred Forest Meadow)”吹奏着妖精之笛(Fairy Ocarina)，吹奏出来的旋律因此被称为“莎莉雅之歌(Saria's Song)”，被迷失森林中的骷髅小子甚至远方死亡火山地带的哥隆族所喜爱。

　　当林克击败寄生在德库树长老体内的魔物(戈玛虫后Queen Gohma)之后，林克接下了长老要他前往海拉尔城会见公主的委托后，莎莉雅站在通往外界的吊桥上等待着林克，莎莉雅说她一直以来都晓得林克和其它人都不一样，也知道总有一天他们会分别的，但希望林克别忘了他们是朋友的这件事，最后将妖精之笛送给林克，望着林克离开了科奇利森林。

　　沙莉雅和林克再次见面则是在林克从城下町回到森林中，依约来到迷失森林所在和沙莉雅对话并学到"沙莉雅之歌"，两人约定好彼此将会是永远的朋友后，而这也是沙莉雅最后一次看见孩童型态的林克。

　　随着林克进入时之神殿沉睡了七年的这段期间，科奇利森林中的米多一直认为是林克做错了什么才害死了德库树长老，但是莎莉雅总是会跳出来反驳这些谣言。在林克成长为青年苏醒后，莎莉雅和林克连络上并对林克求救，告诉林克她听到来自森之神殿(Forest Temple)的呼唤，进入了神殿之中但却发现里头已经被魔物盘踞着；林克因此进入森之神殿，击败了盘踞在神殿深处的恶灵幻影卡农(Phantom Ganon)后，莎莉雅才终于摆脱了魔物的威胁，顺利觉醒为森林贤者，但莎莉雅也明白了她和林克是不同世界的人，之后她将以“森林贤者”的身分协助“勇者”林克，两人就此告别。

　　最后与其它贤者帮助林克抵达卡农城并突破魔力结界后，结局中可见到她坐在哥隆族的达鲁尼亚头顶上，与贤者们一同望着在海拉尔平原上回归和平的庆典。

　　由于与时之勇者林克共同抵抗卡农的这段历史，在<风之杖>海拉尔城底下的马赛克窗上可见到代表她身为森林贤者的图案，同时<二代>中位于死亡火山北区的一座跨河建造的城镇也以她为名，水都莎莉雅之镇(Water Town, Saria)。另外在<黄昏公主>之中，于法隆领域的森之圣域(Sacred Grove)出没的骷髅小子也和<时之笛>一样，吹奏着回荡于森林之中的“莎莉雅之歌”。

　　[在<风之杖>海拉尔城堡内，可见到描绘沙莉雅形象的马赛克窗]

　　[在<二代>有著名为水都莎莉雅之镇(Water Town, Saria)的城镇]

　　█ 米多(Mido)

　　<时之笛>时代中科奇利族的棕发男孩，自诩为“科奇利族的老大”，很尊敬德库树长老并恋慕着莎莉雅，或许就是因为这样才对受德库树长老与莎莉雅关心的林克感到非常嫉妒，时常以“没有妖精的家伙(Mr. No-Fairy)”来嘲笑林克。

　　[嘿，我说你这没妖精的家伙!你找德库树长老要做什么?]

　　林克离开森林后，米多常说着德库树长老的死亡和林克有关，但总是遭到莎莉雅的驳斥，而当莎莉雅感觉到森之神殿的呼唤，米多就和莎莉雅前去迷失森林中，并守在通道附近禁止任何人过去；他认不出来眼前的青年就是过去的林克，即使林克吹奏出莎莉雅之歌，他也只认为眼前的人是莎莉雅的朋友。

　　[当我看到你的时候…不知道为什么，可是我总会想起他…]

　　之后林克打败神殿的恶灵回到森林，告诉米多关于莎莉雅的事，他除了对莎莉雅不会回来的事情感到沮丧之外，也希望“眼前的人”如果遇到“林克”的话，希望能告诉他莎莉雅一直在等着林克回来，还有过去对林克坏心一事感到抱歉。

　　在<时之笛>最后，米多和佐拉国王坐在海拉尔平原上，彼此都在忧心着他们重要的人，突然像是被什么东西一样，头起头看见了夜空中绿色流星划过天际落在死亡山之上。

　　在<二代>中，位于海拉尔东侧的海滨有一个港口镇被称作“港都米多之镇(Harbor Town, Mido)”，从这点来推测可能米多在某个时代中曾经有所做为(或许是贤者?但详情仍不清楚)，才被命名为城镇的名字以兹纪念。

　　█ 法多(ファド, Fado/Fado) <时之笛>

　　<时之笛>时代中一位金发的科奇利族女孩，站在科奇利村内一个高台上，和林克对话时总是会发出奇特的笑声，对于迷失森林(Lost Woods)很感兴趣，也是少数会进入迷失森林中的科奇利族。似乎和米多很要好，林克戴上不同面具向她展示时，她的反应几乎都会提到米多，而在德库树长老死去后，她的反应也和米多类似，以为是林克对德库树长老做了什么事。

　　[嘻嘻嘻!你大老远跑来这吗?是个真男人呢!]

　　[呀----!我、我要叫米多来打你喔!]

　　在林克还是小孩时会在高台上告诉林克看看整个村庄的模样(游戏中广景模式的用法)，但是七年后则从村庄内消失，不过当林克接下大哥隆剑的任务，当要将奇怪的药粉(Odd Potion)交给闯进迷失森林中的木匠儿子时，会发现法多站在木匠儿子原本在的地方，她生气地向林克说“那些药粉是用森林的蘑菇做成的，快将它还回来!”，林克把药粉交出去后她会将“入侵者的锯子(Poacher's Saw)”给林克。

　　那个人不在这了。

　　除了科奇利族以外，所有进到森林的人都会迷失方向，然后变成骷髅战士喔。

　　这就是为什么那个人不在这里，只有锯子留下来而已，嘻嘻嘻。

　　嘿嘿，难道你也想加入他们吗…嘻嘻嘻。

　　[Pixiv. ジェズMM (JezMM), id=45053514]

　　█ 弗多/法多(フォド, Fodo/ Fado) <风之杖>

　　在<时之笛>之后，大洪水前出生的金发科奇利族男孩，拉响着一把形似德库树叶的小提琴，担当着守护大师剑退魔之力的“风之贤者(Sage of Wind)”，在世时曾和持着风之指挥棒(Wind Waker)的海拉尔王一同维持大师剑的力量，但是在之后被复活的卡农多洛夫所杀害，随后世界也迎来了大洪水进入到了大海原时代。

　　在这数百年之久的时间，法多的灵魂一直徘徊在风之神殿内等待着，当风杖林克到来后，他恳求着林克帮忙他寻找新任的贤者，并教给林克一首能唤醒风之贤者的“风神之呗(Wind God's Aria)”；最后林克带着柯罗克族的玛卡，在风之神殿最深处将卡农释放的守卫魔物，墨鲁多‧捷伊拉/墨罗捷拉(モルド・ゲイラ/Molgera )击败，演奏着这首曲子顺利让玛卡觉醒并使大师剑的力量恢复后，法多的灵魂就安然逝去。

　　附带一提的是，虽然英文版中他和<时之笛>的科奇利女孩同样都叫做"法多(Fado)"，不过在日文版中两人的名字则是"弗多(フォド, Fodo)"与"法多(ファド, Fado)"，发音上略有不同。

　　[Deviantart, "COM- Fado", by Erulisse2]

　　█ 万事通兄弟(Know-It-AllBrothers)

　　于<时之笛>中，居住在科奇利森林靠近出入口树屋的兄弟，旁边邻近着森林训练中心，会告诉林克关于基本动作操作的事情；在屋子内有两人，屋外一人，训练中心处则有一人，所以很可能他们是四兄弟。

设计原型

　　科奇利族的原型可能来自于传说中栖息于森林中的精灵，例如亚洲圈的木灵或是欧洲的树精，这点可在之后他们演化成的科罗克族身上见到相似的特征。而科奇利(コキリ, Kokiri)一词应该是源自于日文中的“木樵(きこり, kikori)”，也就是樵夫的意思，另外也可能源自“锯子(ノコギリ, nokogiri)”，漫画版的<时之笛>就有玩过这个双关语，“科奇利的锯子(コキリのノコギリ, kokiri no nokogiri)”。

其它

　　1. 科奇利族的图腾是个形似风或气旋的图案，这图案也表现在"科奇利翡翠(Kokiri Emerald)"的外型上。

　　而在<风之杖>的禁忌之森(Forbidden Woods)中，在各通路的门上同样可见到科奇利族的图腾；另外虽然<黄昏公主>中科奇利族没有出现，但是森林神殿(Forest Temple)内的门上同样有着科奇利族的图腾(不过图案和<时之笛>的比起来呈现左右相反)。

　　[<风之杖>的禁忌之森所出现的科奇利图腾]

　　[<黄昏公主>的森林神殿出现，左右相反的科奇利图腾]

　　另外在<梦幻沙漏>中，勇气神殿的寄居蟹魔物，磊亚德/卡瑞壳(レヤード/Crayk)的甲壳上也有着类似的螺旋花纹存在。

　　2.<众神三剑客>中有出现一套名为“科奇利之服(Kokiri Clothes)”的绿色套装，穿戴起来类似罗宾汉的造型，可让林克在使用弓箭时一次射出三支箭，而注释上提到着这套衣服“寄宿着科奇利族的灵魂”。

　　3.<时之笛>由于受到硬件限制，无法同时呈现森林与科奇利族的模块，因此游戏中若林克离某个科奇利族十五步远时，就会发现对方的身影消失，而为了解决此一困境才加上了每人都有妖精的设定，这样即使人物模块没办法看见，玩家仍能透过妖精来判断科奇利族的位置。

　　4.关于科奇利族在经历过一段岁月会从森林消失并有新生科奇利族替补的设定，是来自于<时之笛>发售前宫本茂先生在IGN的访谈中提及的。

　　5.科奇利族的名字多来自于和音乐相关的词汇，例如米多(Mido)与法多(Fado)可能就来自于音阶名称，不过法多(Fado)也可能来自于“葡萄牙怨曲(Fado)”，而莎莉雅(Saria)可能是来自于“咏叹调(Aria)”。

　　6. 和<时之笛>其它种族一样，科奇利族也有属于自己的口癖，不过这点只在日版中和莎莉雅的对话中可知；日版中戴着基顿、兔子和哥隆面具给莎莉雅看时，她除了表示觉得很开心之外，语尾中还出现了“～じゃら(ja-ra)”口音，接着她下一句就说了“啊，一不小心就冒出了科奇利口音…”。

　　实际上这在日文中是属于一种被称为“中津弁”的方言。

　　上:[感觉很有趣吶!]

　　下:[啊，一不小心就冒出了科奇利口音…]

　　关于科奇利族的介绍就到这啰~下次介绍的种族呢...大概就是"呀哈哈"吧!

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